1. 保禄，天主之仆，而耶稣基督之宗徒也。予之所以为宗徒者，乃为传布天主选民所信之道，使人识圣教之真谛。

2. 此圣教乃建立于永生期望之上，而永生乃真实无妄之天主所许于万古之前，

3. 及时昭著，而发为福音者也。予奉天主救主之命，而得以福音为己任焉。

4. 兹致书于同一信仰之爱子提多，曰：愿天主圣父，及吾侪救主耶稣基督，降尔圣宠，锡尔平安。

5. 予之所以留汝于革雷底者，欲汝将未了之事，部署停当，并遵吾所嘱，为各邑置长老。

6. 其人选务求品格纯粹，无瑕可指，一妇之夫，儿女奉主，无荡检不驯之称。

7. 盖司牧乃天主之家宰，是宜无懈可击，毋刚愎自用，毋暴气动怒。凡嗜酒殴人，贪婪财货，皆非所宜。

8. 必须款接远人，以善为乐，庄敬自持，公明圣洁，克已有节，

9. 笃践所传之道，庶能导人于正义，而塞反对者悠悠之口。

10. 方今不可驾御者，实繁有徒，信口雌黄，自欺欺人，尤以割礼中人为甚。

11. 此辈贪图不义之财，教人以不经之事，流毒所及，覆人家室；当有以缄其长舌，莫令谬种流传。

12. 昔革雷底人之先知曾曰：「革雷底人惯说谎，饱食终日，行如兽。」信哉言乎！

13. 因此，望尔严加斥责，使若辈之信德纯粹，

14. 勿复置信于犹太人无稽之谈，及一般背道者之伪律。

15. 由洁者视之，凡物皆洁；若由不洁、不信者视之，则万物皆污，实则其心地自不净耳。

16. 斯辈口中承认天主，而其行为实否认天主，悖逆不顺，自绝于善，可恶莫甚焉。

第二章 日用之间显扬圣道

1. 务望训人以正，纳诸轨物。

2. 年长之人，宜有节制，庄敬自持，谨慎小心，于信德、爱德、耐德，涵养纯熟。

3. 年长妇女，举止亦宜温恭有礼，毋道人短，或沉湎于酒，务须循循善诱，

4. 教训少妇，敬夫慈子，

5. 娴静贞洁，躬操井臼，待人和蔼，毋违夫子，庶几天主圣教，不致为人垢病。

6. 当劝壮年男子，亦宁静淡泊。

7. 汝本人务宜以身作则，孳孳为善。

8. 讲道时，更宜正心诚意，态度庄重，言语纯洁，无可指摘，如此则反对之人，将以吾人无懈可击，而自惭矣。

9. 对为奴者，应劝其服从主人，事事委顺，毋违言，

10. 毋私取，披心相付，忠于所事；此正所以显扬我等救主天主之圣道，于日用之间也。

11. 盖天主普救之恩，已昌明于世，广被有众。

12. 吾人既受其教，自应痛绝邪妄之人欲。立身处世，宁静淡泊，孳孳为善，

13. 翼翼事主，翘足企首，仰望真福，与夫大主宰及吾救主耶稣基督之光临。

14. 基督为吾人自舍其身，正欲拯赎吾人，脱免一切罪恶，加以洗涤，俾得充其子民，发愤为善云耳。

15. 汝操传道之权，当以此劝勉人而督责之，毋为人所轻视也。

第三章 为善毋懈

1. 望汝提醒众人，务宜顺服官长有司，从命如流，奉行百善，

2. 勿讪谤、勿争竞。待人接物，务宜心气和平，宽裕温柔，

3. 盖吾人从前亦昏昧悖逆，彷徨歧途，纵情恣欲，险狠媢嫉；己实可恶，而转以恶人。

4. 惟吾救主天主大发慈悲，

5. 不视人之行为，一惟彼之仁爱，藉重生之洗礼，赐吾人以救拔；

6. 因圣神之妙工，予吾人以复新。而天主之所以沛然以圣神倾注于吾人之心者，实以我救主耶稣基督之功。

7. 吾人托其恩泽，乃得免罪复义，而承嗣永生之望焉。

8. 此言也，真实无妄。愿尔以此事切实讲明，务使信奉天主之人，兢兢业业，为善毋懈。此事也，尽善尽美，裨益人群。

9. 至理之诘究，谱系之研求，意气之争，律法之辩，皆属浮华无益，悉当远避。

10. 人有分门结党，经一再劝戒而不悛者，绝之可也，

11. 若而人者，其心已陷溺，不可救药，明知而故犯，盖已自证其罪矣。

12. 待我遣发亚代玛或弟吉各于汝处时，务望速至尼各保利，来与予俱；予决意在彼过冬。

13. 戴纳律师及亚波罗动身时，汝当尽力馈赆，免其匮乏。

14. 凡我同人皆当致力于善济人之急，庶免虚伪无实。

15. 此间同人，咸问汝安。凡爱吾侪于信德中者，乞为代候。

16. 愿圣宠与尔众俱，心焉祝之。