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尔时吾见一兽自海中出，十角七首，上有十冕，首上僭号无数。
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此兽望之若豹，其足若熊，其口若狮；龙以己之权位、威力授之。
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吾见其一首似已中伤濒死，后竟医治获愈；普世奇之，翕然风从。人见龙之以权授兽，
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故拜龙兼拜兽曰：「猗欤盛哉，兽之为德！举世无双，天下无敌！」
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兽且赋有口才，大言不惭，荒谬绝伦；秉权作孽四十有二月。
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开口谤讟天主，亵渎圣名与閟帷，侮慢天上诸神诸圣。
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又受权与诸圣相战而胜之，统治各族、各民、万邦、重译。
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举世之人，凡厥名自创世以来未录于被宰羔羊之生命册者，咸将翕然景仰此兽。
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虽然，有耳者，其听旃！
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引人入瓮者，终必自入瓮中；杀人以刀者，终必自伤刀下。诸圣之恒忍坚信，于是乎存。
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无何，又见一兽出自地下，有二角如羊，而出言如龙；
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于海兽之前，操其大权，驱策全世居民，朝拜曩日受伤获瘳之前兽。
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此兽多行奇迹，能于众人之前，令火自空中而降。
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伤获瘳之兽制像，
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复能授气于像，令兽像作人言。有敢不拜兽像者，杀无赦。
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又令人民无贵贱、贫富、主仆，悉受印志，或在右手或在额上。
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凡未印有兽名，或兽名之数者，均不得从事贸易。
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此中有真诀在焉：有知者，可一推算此兽之数，其数乃人之数，即六百六十有六也。
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吾又举目而望，倏见羔羊立于熙雍山上；一十四万四千人与偕，额上皆书有羔羊与厥父之名。
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又闻一音发自天上，如浪涛之澎湃，又如雷霆之震轰；吾所闻之音又似乐人齐集，琴瑟并奏，济济一堂，
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合唱新歌一曲于宝座及四灵物诸老之前。此歌除赎自尘世之十四万四千人外，无能识之者；
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若辈平生未曾沾染女色，皆属纯粹之童身，故得追随羔羊，须臾不离，赎自人间，而于天主及羔羊充先荐之果，
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且平生不作诳语，实无玷之碧玉也。
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又睹一天神飞翔中天，以永久之福音传布天下，使万邦、兆民、遐荒、重译，莫不闻音。
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彼大声而言曰：「咸怀寅畏，归荣天主，审判之时已届；盍翕然归顺天地渊海之造化主欤？」
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又一天神随其后而言曰：「盛极一时之巴比伦，素以荒淫之酒鸩毒天下万国者，已见倾覆」，
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更有一天神随其后，大声而言曰：「如有拜兽及兽像，而受印志于额或手者。
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将饮天主罚杯中之真霹雳酒；且将于圣天神及羔羊之前受火与硫璜之苦刑；
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煎烧之烟，蓬蓬上升，旷世不休。哀哉，拜兽及其像，而受其名之印志者！日夜遑遑，不得宁息。」
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诸圣之恒忍，于斯乎存。诸圣无他，即恪守天主之诫命，与夫耶稣之信条者是。
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又闻一音发自天上曰：「书之：此后庇主在荫而死者，洵为有福。圣神曰：『诚哉！若辈必得释其劳苦，而永享安宁；以若辈平生功德常随其身。』
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既又望见一朵白云，坐其上者彷佛人子，头戴金冕，手执利镰。
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又一天神自殿中出，大声而呼驾云者曰：「操镰而刈；盖收获之时已至，地上之百谷皆熟。」
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驾云者乃运其镰于地上，以登百谷。
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又一天神来自天上之圣殿，亦秉一利钩。
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更有一掌火之天神，来自祭坛，大声招呼秉利钩者曰：「操尔利钩，以芟去地上之葡萄，其果熟矣。」
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天神乃运其刈钩于地上，芟而投之于天主盛怒之大榨中，
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榨之于郊外，血自榨中出，高至马勒，远达六百里。
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旋闻大音自殿中告七天神曰：「往矣！将天主义愤之七爵倾注下土。」
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第一天神往注其爵于地；凡受兽印志而拜厥像者，皆生毒疡；
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第二天神倾注其爵于海；海成碧血，海中生物尽死。
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第三天神倾注其爵于江河水泉，悉皆变血。
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吾闻掌水之天神曰：「永生之神圣者乎，尔之施罚，义也。
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若辈既流先知、众圣之血，则尔饮之以血，不亦宜乎？」
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又闻祭坛发言曰：「诚哉，言也！主天主，全能者乎！尔之睿断，既明且公。」
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第四天神倾注其爵于太阳，受权得以烈火熏炙人类；
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人既受炙，遂谤讟有权制灾之天主；犹不知幡然悔改而称颂威光。
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第五天神倾注其爵于兽座之上；举国晦冥，人痛甚而咬舌，
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不堪疮痍之苦，而谤讟天主；犹不知痛悔诸业，而改弦易辙。
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第六天神倾注其爵于欧弗拉底大河之中，水立涸，为东来诸王备道。
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吾见三邪神状似虾蟆，出自龙、兽及假先知之口；
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邪神，即鬼魔之灵，能作祟，附于全世诸王，使于全能天主全盛之日，集中全力，而作最后之挣扎。主不云乎：
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「我来有如不速之客。人能恒自警惕，守其所服，毋使赤身露体，自彰其丑，斯为有福。
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而诸魔竟屯聚列王于一地，地名希伯来文曰哈尔玛日东云。
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第七天神倾注其爵于空气之中；有一大音出自殿中宝座曰：「成矣！事竣矣！」
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其时雷霆霹雳，众音并作，大地震动，生民以来所未曾有。
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大邑分裂为三，万邦诸邑颓然倾圮。于是大巴比伦乃受天主之报应，而饮其霹雳之酒矣！
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当时群岛皆遁，诸山无迹，
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天降大雹，重达一钧；人不堪其灾，而谤讟天主。
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尔时，七持爵天神之一来与予语，曰：「来，吾欲示以大娼之处决；大娼者，即坐于诸川之上，
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与世间百王行淫，而使举世之人沈湎于其淫乱之酒者也。」
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天神乃摄吾之神魂，入一旷野，见有一妇坐赤兽上；赤兽七首十角，浑身皆僭妄秽亵之名。
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妇人披紫着朱，饰金珠宝石，手执金樽，樽中满贮淫乱众秽，及无耻之事；
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额上题名曰：神秘之大巴比伦，诸娼之母，尘世众秽之母。
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吾又见妇人已因畅饮众圣及诸为耶稣致命者之血，而酩酊矣。吾对之不胜惊讶骇异之至。
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天神语予曰：胡惊异为？吾欲告尔以此妇及其所乘七首十角之兽之秘密。
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尔适所见之兽，一现即逝，又将起自深渊，终必沦胥以亡。举世之人，凡其名自创世以来，未见录于生命册者，以其兽之一现即逝，而复勃兴，咸将见而叹服。
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此中有妙义焉：七首者，即此妇所坐镇之七山，
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亦即七王；就中五者已陨，一尚存，一将至；及其至也，当有片时停留；
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而一现即逝之兽，其本身即为第八，出于第七，而归于消灭。
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尔所见之十角亦十王也，至今未秉国钧，后当与兽同享王权，亦只片晷。
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十王惟具一心，欲将己之权柄统归于兽，
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俾合力与羔羊交战，而羔羊终必克之。羔羊乃万主之主，万王之王。凡蒙召承选，忠心耿耿，而与羔羊并肩作战者，靡有不胜。
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天神又语予曰：「尔所见大娼坐镇之诸川，乃列国、兆民、万族、重译也。
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尔所见之十角及兽，终必痛恨大娼，褫其衣而裸之，且吞食其肉，而付诸一焚。
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凡此皆天主为促成圣谟，而使若辈一致让国与兽，以待天主之言之圆满见验耳。
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至尔所见之妇，即统治天下万王之大都邑者也。
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厥后，吾又见一天神，来自天上，权威赫赫，光辉照耀大地，
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大声而呼曰：
倾矣乎！倾矣乎！巍巍巴比伦！
昔为大都邑，今成魑魅村；
邪神聚幽薮，恶鸟集荒榛。
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祇缘酖彼荒淫酒，列国遭谴悉纷崩；
百王受狐惑，颓然与之淫；
众贾沾余沥，奢侈醉其心。
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又闻一声自天上发曰：
「吾民其速离城，庶几弗与共罪，亦弗与同灾。
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厥罪滔天，天主未忘其所作之孽。
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出乎彼者，必反乎彼，且有甚焉者焉。彼所调之杯，将自饮之，且加烈焉。彼之痛苦悲哀，
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将与当日之荣华侈泰相称。彼心中自言曰：『我乃王后，而非寡妇，必无忧戚之日。』
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讵料一旦众灾咸临，死丧、忧戚、饥馑，纷至沓来，终至付诸一炬；盖黜陟之主，乃全能之主宰也。
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世之百王与之共淫，而同享侈泰者，必将目击其火焰，而号咷大哭；
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惧其祸之及身，乃遥立而言曰：「哀哉！哀哉！大邑巴比伦也！巍巍王城，胡为而至斯极耶！顷刻之间，尔竟遭受审判耶！」
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世之众贾亦当哀哀而哭之；盖谁复购其货物乎？
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其货有金银珠宝、细纻紫绛、锦缎绯布，又有各种香木象牙，珍贵木器、铜器、铁器、玉器，
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以及肉桂、香料、香膏、乳香与酒油、面粉、小麦、牛羊、车马，乃至人之身体灵魂，亦供其营业。
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巴比伦乎，尔向所贪恋繁华之果，今已荡然无存；虽欲觅之，亦不可得矣。
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诸货之商贾赖彼而致富者，惧祸之及己，乃遥立而哀泣曰：
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「哀哉大邑，昔以纯纻紫绛为衣，金玉珠玑为饰；
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顷刻之间，而绝世繁华顿成荒凉！」
舟长舟子，凡以航海为业，依水营生者，亦相与遥立，
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共对大火而惊呼曰：「天下万城，谁堪比之？」
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乃以尘蒙首，号咷而大哭曰：「哀哉大邑，曩日舟人皆润其丰饶而致富有；顷刻之间，乃遭斯极耶！」
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嗟尔天廷诸圣、宗徒、先知，今宜欢忻而鼓舞。盖天主已予以审判，以伸尔之义矣。
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时有一大力天神，举一状若大磨之石，而投诸海曰：
大邑巴比伦，被投如此石；
猝然遭倾覆，沦没无踪迹。
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琴瑟与箫角，从此归沈寂；
百工不复见，机声阒其息；
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煜煜灯烛光，不复照此邑；
无复新婚者，在此叙欢密；
祇缘诸伟人，与尔相贸易；巫术惑元元，
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忍心杀先哲；天民及众庶，冤血化成碧！