一次，一位学生模样的女孩，很迫切，很正式的问我：“天主既然是精神体，是无形无像的，祂怎么能按自己的肖像造人呢？”尽管这不是今天的主题，但我知道：她不是在向我“设难”；因为作为一位没有信仰，而又学社会学的大学生，凭她的理智和理解，真是无法解释这个问题。

 

    虽然那天，我按教义做了解答；但今天，我还是想以这端奥迹为题，透过天主绝妙无比的杰作，进一步认识天主，体验天主，同时为天主的存在作证。

 

    ——人的奥迹——

 

    人，只是宇宙的一粒微尘，地球上，生物群体的一个小分支。本来是微不足道的；但是，人却凭他的智慧，不仅改造、征服了整个物质世界，甚至踏上了月球。可以设想：不久的将来，人也可能踏上其它的星球，做出更为惊人的举措。

 

    为什么会这样呢？信仰告诉我们：“人是按照天主肖像所造的”；人有灵魂，所以分享了天主的属性、理智和意志，一跃而成为“万物之灵”。

 

    梵二大公会议在“论教会在现代世界牧职宪章 ”中，对“人的奥迹”作了全面完整的阐述：“人是天主的肖像，大地所有的一切，应该趋向的宗旨是人，人是万有的中心与极峰。《圣经》告诉我们：人是依照天主的肖像而受造的，因此人能认识并热爱其造物主。天主规定人是大地及万有的主人，目的是使人统治并使用万物，而光荣天主。”

 

    这就是“人的奥迹”以及“人是天主的肖像”的意义。它告诉我们：

 

（1）人是天主创造工程的高峰，是造物中最尊贵的，是创造的中心。

 

（2）只有人被提升为与天主交谈的对象。因此也只有人能认识、热爱天主。

 

（3）人为万物之灵，人在万物中代表天主，管理万物。

 

（4）人是天主的合作者，使祂统治万物，管理世界，使宇宙万物更加完美完善而光荣天主。

 

    ——人的属神记号——

 

    人既然是按照天主肖像创造的，分享了天主的生命和属性，也必然分享天主的性能和意识。现在让我们来探索并揭示这些“属神的记号”；藉以进一步认识我们自己，并证明天主的存在。

 

（1）人有智慧（理智），所以人可以思维、判断、归纳、发明创造。因此，人可改造世界，建设世界。所以，人被称为“万物之灵”。

 

但理智是超物质的，使一种精神现象；必然有一个产生这种现象的精神实体；那就是灵魂，而理智就是灵魂本身的功能，他是天主无限智慧的一丝微光。

 

（2）人有意志，就是心灵的自由，人是自己的主人，可以支配自己的行为；所以，人超越一切受造物。因为，除人外，任何动物都没有心灵的自由。只有人有灵魂，自由意志是灵魂的第二功能。

 

（3）人人都有良心：知是非，辨善恶。它是法律、是判官、是每一个人的道德伦理规范。它不因时间、世道以及人的爱憎而改变。它客观的存在人类个体中，存在每人的心中。

 

（4）人追求永生，人人渴望长生不老。但有死有坏的物质肉体是不可能长生的；那就是灵魂的永生—一一个来世永恒的生命。这就是天主造人的目的；也是天主时刻在吸引人的证据。这种追求和渴望，绝不是幻想，因为世界所有民族的习俗，以及数十亿万人的坚定信念，告诉我们，一个美好和永恒的生命是真实的。

 

（5）人有一个强烈追求完美幸福的愿望，而且这种追求是无止境的，并且永远不能满足（这就是人生的特点）因为这种追求和欲望，是超物质的，而且在这物质世界也永远寻不到。因为“只有在天主内，人才能找到祂不断寻找的真理和幸福”。

 

（6）生物学家毛里森（Cressy Morison）说：“人类有神的观念，也是天主存在一个可靠证据”也是一个属神的记号。

 

    “教理”解释说：“人类在其历史中直至今日，曾以许多方式，透过他们的信仰和宗教行动，表达他们对天主的寻求……以至人可以被称为宗教性的存有（人是有宗教信仰的有灵之物）

 

    所以《天主教教理》告诉我们“人是什么？”

 

    “由于人按照天主的肖像而存在，每个人都有位格的尊严；他不只是一个物品，而是一个人。他能认识自己，拥有自己。自由地奉献自己，并与其它人沟通。他因恩宠而奉召与自己的造物主订立盟约，向祂作出无人可替代的信仰和爱的回应。”