因此，“基督徒的信仰，是以天主圣三为基础的。信仰给我们揭示了这惊人伟大的奥迹清楚明白的告诉我们：”天主只有一个，一个天主包含有三位，第一位叫父，第二位叫子，第三位叫圣神。但三位却不分大小、先后，三位共是一性一体一个天主。

 

    这是天主本身内在的神奇奥秘，是一个隐藏于天主内的秘密，除非由天主自己启示，否则是不能被人认识的。因为天主是神，祂的存在和本体，深邃莫测；有限的人，怎么可能明白无限的天主呢？但奥秘不是含糊难解的观念，而是取用不尽的概念；它不是一堵通不过的墙，而是无边无际的海洋。

 

    然而，这端奥迹，却是基督徒信仰生活的核心奥迹；更是所有其它奥迹的源泉，因此也是教理中最基本，最重要的一部分。所以尽管祂深奥难懂，我们还是要透过天主的启示，认识祂；藉着天主与我们亲密共融而和天主合而为一；首先分享祂的生命，进而就会充满各种属神的智慧和见识。来体味天主深奥的秘密，分享天主的生活，分享天主的神性，分享天主的圣爱；将来有一天，当我们面对祂的时候，我们的幸福就是：分享天主的本性，深入祂内在生命的奥蕴，沉浸在永无止息的爱的奥秘中。

 

    一、圣三奥迹的启示

 

     1、旧约时代

 

    在旧约时代，天主圣三与人亲切的关系，还未明显的显示出来；圣子尚未降世，圣神尚未降临，因此旧约时代的人，更无从理解这端奥迹。天主也未公开启示天主三位一体的奥迹，只是隐隐约约地做了一些暗示。下面举两个例子：

 

（1）在《创世纪》第一章开始就说“在起初天主创造了天地，大地还是混沌空虚，深渊上还是一团黑暗，天主的神在水面上运行。天主说「有光」就有了光。

 

圣经中所说的“天主”，是指天主圣父。

 

“天主的神”，是指天主圣神

 

“天主说”，就是天主圣言——天主圣子。

 

这里告诉我们，创造宇宙万物是天主圣三的化身。

 

（2）圣咏集第三十三篇：“因天主的一句话，诸天造成，因上主的一口气，万象生成。”

 

圣咏中的“天主”，是指天主圣父。

 

“一句话”，是指天主圣言——天主圣子。

 

“上主的一口气”，就是天主的气息——天主圣神。

 

     2、新约时代

 

    在新约时代，天主圣子耶稣基督已降世，开始救赎工程。天主圣神也在五旬节日公开降临，圣化人灵。而且当耶稣受洗和在大博尔山祈祷时，圣父，圣神也公开显现。此时，天主圣三和人类已经建立了非常密切的关系，耶稣基督才亲自将这端高深的奥迹讲给世人。

 

    这些讲论在四部福音中随处可见；试举几例：

 

（1） 耶稣讲天父

 

“我与父是一体”（若十30）

 

“父在我内，我在父内”（若十38）

 

“凡在人前承认我的，我在我天上的父前也必承认他”（玛十32—33）

 

（2） 耶稣自称天主子

 

众人都说：“那么，你就是天主子了？”耶稣对他们说：“你说的对，我就是。”（路二十二70）

 

“没有人上过天，除了那自天降下而仍在天上的人子”（若三13）

 

（3） 耶稣讲圣神

 

“你们领受圣洗圣神吧！你们赦谁的罪，谁的最就赦了。”（若二十22-23）

 

（4） 耶稣讲父、子、神三位

 

“你们去使万民做门徒，因父及子及圣神之名，给他们付洗“（玛二十八）

 

（5） 天主圣三的显现

 

    耶稣公开生活的开始，先在约旦河受洗“耶稣受洗后，当时从水里上来，忽然天为祂开了。祂看见天主圣神，有如鸽子降下，来到祂上面；又有声音由天上说「这是我的爱子，我所喜悦的。」

 

    二、三位一体的奥秘

 

“一个天主有三位，三位却是一性一体一个天主”。这就是天主圣三的信条。教理告诉我们：

 

第一、主是唯一的，但一个天主有三位。

 

第二、“圣三是一个天主”。

 

“父享有与子一样的天主性，子享有与父一样的天主性，圣神享有与父和子一样的天主性”，三位都是天主的全性，“即本性上是同一天主。”

 

第三、天主三位确实彼此不同的“父不是子，子不是父，圣神不是父或子。

 

    祂们的分别在于本原的不同关系：圣父生圣子，圣子由圣父所生，圣神由圣父、圣子所共发。天主的一体是三位。

第四、天主三位是彼此关连的。

 

    天主三位虽然不同，但三位只有一个本性本体。三位既是一体，三位自然是同等的，没有大、小、先、后之分。“而且由于这种一体性，父整个在子内，整个在圣神内；子整个在父内，整个在圣神内；圣神整个在父内，整个在子内。”

 

    三、天主三位一体与人的关系

 

    如此玄奥的天主圣三奥迹，和我们人类有什么关系呢？当然有！它不仅是我们信仰的中心和基础；而且人类的永生，永福就建立在这端奥迹上。因为天主是永恒的，祂是永远的幸福，不朽的生命，永不消逝的光辉。而且天主就是爱，祂愿意把自己灿烂的光荣，通传给人类，并且要人类参与这永恒的爱。所以在太初，祂就有一个“慈爱的计划”那就是圣父藉着圣神在祂爱子内挑定的计划。这个计划，就是藉着天主圣子，使我们人类成为天主的义子分享天主的生命，继承天国的产业，分享天主的爱，分享天主的光荣。

 

    天主对人类宠幸的根源，来自天主圣三之爱，这份圣爱：

    表现在天主圣父的创造工程中，

    表现在人类坠落后的天主揪恩史上，

    表现在天主圣子的救赎使命上，

    表现在天主圣神的圣话人灵的活动中。

 

    因此，我们和三位一体的关系应该是：

    天主圣父是我们的主宰和大父。

    圣主圣子是我们的救主和导师。

    圣主圣神住在我们心中，是我们的神灵，灵魂的灵魂。

 

    但是，天主三位却是一体的，因此基督徒的生活应该和圣三中的每一位共融，却不因此把三位分开，就是：“谁光荣父，是透过圣子在圣神内光荣祂；谁跟随基督，是因受到圣父吸引能受到圣神推动而跟随祂。”