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| 如何应用本慕道手册 |
4.突破困境 |
| 一、人类的困境 人生充满困境。我们熟悉的成语就有：家家有本难唸的经；人生不如意事十常八九；福无双至，祸不单行……。 翻开报章，我们随时都可以看到类似的消息：八岁的小孩因为默书不合格而自杀；亲人因为争家产而对簿公堂；风风光光的生活，一夜之间全部丧失；911事件使一向固若金汤的美国刹那间变得人心惶惶、风声鹤唳；世界的大、小战争使许多人家散人亡……。 除了这些我们很易察觉到的困境外，我们是否还有其它难于察觉到的困境呢？请你先思考一下下面的问题： ?科技十分发达，但未必全为人服务。 （相反地，倒像是人为了追逐科技而生。例如：有些人本来只要有某种程度的电脑便够用了，但还是要不断的“升级”。这事实只会产生一个后果，就是让电脑商赚大钱，小市民大出血！） ?懂得心理规律，但未必能处理自身的问题。 （不是有些心理学家能帮助他人不自杀，他们自己却自杀；有些婚姻问题专家能帮助他人不离婚，他们自己却离了婚吗？） ?世界整体拥有大量财富，但仍有广泛的贫困、饥饿、文盲。 （七零年代全球有三亿赤贫人，今天的赤贫人已超过十亿了！根据香港统计处2001年10月公布，香港当年的贫富差距竟然是本港三十年来贫富差距最严重的一年，比落后的国家还严重！） ?人人向往自由，但却出现了新式的社会与心灵的奴役。 （群众在投资上盲目跟风的羊群心理；在社会稍微出现不安时集体抢购日用品甚至涌向银行提款；群众情绪易受政客煽动；大众传媒 ,对群众的“愚弄”……，不都是我们常见的现象吗？） ?无人不渴求世界和平，但却常活在灭绝全人类的战争阴影下。 （第一、二次世界大战，911事件与美国对阿富汗的轰炸，有哪些是必然要发生的呢？不都是人们的愚蠢所造成的吗？人类史基本上就是一部战争史，多么可怕！） ?很能处理目前问题，但未来方向模糊。 （谁能掌握明天？我们有多少人知道自己的前途和生命的方向？我们大多数人不是只能“做一天和尚敲一天钟”吗？） ?处身广大的群体中，但失却个人的思考和静观时间。 （许多人都是忙、忙、忙，有事忙，无事也忙。有些人爱热闹，但他们即使处身在热闹的群众中，还是感到十分的孤单、寂寞。） ?可能行至大的善，但亦可能做最坏的恶。 （人确实可以活得崇高而伟大，却也可以变得十分腐朽和卑鄙。人有能力创造和平，也有能力消灭世界，毁灭自己。） ?物质生活十分发达，但精神生活十分落后。 （所以中国大陆在人民物质生活获得大幅度改善的同时，亦要提出建设“精神文明”这个大目标和大方向。） 以上用克体字印出的内容，是天主教梵蒂冈大公会议“现代”宪章所说的话。 天主教于二千年前由耶稣基督所创立，她在过去二千年中，差不多每隔一百年，便会大规模地回顾自己的过去，把自己的信仰生活重新整理一番，并为未来而确立发展的新方向，迎向新时代的挑战。教会这种大规模的回顾、更新和重订方向，称为“大公会议”。 一九六零年初期，天主教召开了她的第廿一次大公会议，称为“梵蒂冈第二届大公会议”（简称“梵二”）。会议中有一份重要文件，称为《论教会在现代世界牧职宪章》（简称“现代”）。该宪章对现代人的处境、烦恼、焦虑、矛盾、不平衡等，都有很深刻的描写。它除了邀请我们反省上述问题外，还提出下面的见解。 二、不平衡 “现代”宪章认为上述的一切，可以用“不平衡”三个字来形容。人类不错是在进步，而且有很大的发展，但却是不平衡的发展。我们仿似是一个一条腿比另一条腿肥大数十倍的人，难怪走路时摇摇欲坠。 其实这种不平衡，几乎笼罩了我们的整个生活：我们习惯了“即食”、“即溶”的东西，因此已变成能快不能慢：例如我们只能欣赏节奏明快的音乐和电影，却失去了欣赏轻歌漫舞或文艺化电影的兴趣。我们习惯了“一用即弃”的东西，已到了只能浪费而不能节约的地步。我们喝惯、吃惯了各种气味浓烈的东西，已致完全丧失了欣赏凉水、清茶、淡饭的能力；所谓“心安茅屋稳、性定菜根香”这菜根香三字，为现代人已成了怪谈。我们拿出来炫耀的，不过只是服装、房屋、汽车等物质的丰盛而已！我们几时曾经以道德责任自许，以精神生活的深度和多辨多姿而欣慰、而自豪？ 三、不平衡的根 “现代”认为现代世界所患的不平衡，其实是源于人心的基本不平衡。它认为在人性内存在着许多互相矛盾、水火不容的因素。例如： 1.由于人是“受造物”，所以一方面感到自身有许多限制，但同时内心深处却又有无穷的愿望，向往绝对的幸福、快乐、自由。 2.人有许多欲望，却无法同时获得，所以必须选择一部分，而放弃大部分。 3.由于人本性的软弱无能和为恶的倾向，往往会做出本心不愿做的事，又往往不做本心所愿做的事。 “现代”认为基于上述原因，人在自身内，便感到“分裂”之苦，而社会上如此众多而巨大的争执，便造端于此。俗语所谓“是仙是凡皆快活，最是烦恼做半神。”也有这个意思。 四、不正确的解决办法 “现代”认为今日许多人面对着世界、生命的不平衡，都是用不正确的方法去解决，例如： 1.有些人不肯或不敢正视这些问题；又有些人因着遭受到众多不幸（例如太过贫穷，或日夕在战争威胁下生存），而无暇反思这些问题。 2.有些人什么都信，以为这样可以使自己的良心平安一点。 3.有些人认为单靠人力，便可以完全拯救人类；地上的国度，已经可以满足人心的一切渴求。 4.更有些人认为人生本来无意义，而主张由人去给予人生全部意义。 不过无论如何，“现代”仍认为我们必须正视和回答下述问题： 人究竟是什么？痛苦、罪恶及死亡的意义何在？为什么人类在创造了那么多进步之后，这些不幸仍然存在？人类付出这么大的代价后所获得的胜利，何益之有？尘世生命完结之后，还有什么？在这一切人生之谜的背后，将是清泉涌溢的真、善、美、圣？还是怪诞、荒谬、混乱的荒漠？或者竟是一无所有，完完全全的、彻彻底底的死寂灭绝？ 五、基督带我们突破困境 1.基督是“无形天主的肖像”（哥1:15），是一个完人，也是我们当效法的模范；只有在他身上，我们才能找到有关人类生命之谜的最后答案。 2.他告诉我们，我们原是天主的子女，原是为继承永生而受造的，我们原有一个崇高而伟大的生命。 3.我们虽然曾经堕落，但耶稣却为我们倾流了自己的圣血，为我们赚得了生命，把我们从罪恶及自私的奴役中解放出来，使我们能与天主、与他人重修旧好。使天人合一终于由理想变为事实。 4.耶稣为人受死并复活，藉圣神提供人类以光明及力量，使我们有能力满全自身的崇高使命，达到真、善、美、圣的境界。 5.他揭示给我们，人生之路是满有意义的，只要我们善意地、努力地去走，生命和死亡，皆被祝圣，一切幸运与不幸，都可以化为祝福。 6.由于相信基督，使徒保禄突破了生命的困境。他说：“我们在各方面受了磨难，却没有被困住；绝了路，却没有绝望。”(格后4) 7.接受和信仰基督，是突破困境的唯一方法，而有关基督及生命之谜的答案，正是我们在慕道班中要不断寻找的。 六、圣经金句背诵 1.耶稣又向众人说：“我是世界的光；跟随我的，决不在黑暗中行走，必有生命的光。”（若8:12） 2.耶稣回答说：“凡喝这水的，还要再渴；但谁若喝了我赐与他的水，他将永远不渴；并且我赐给他的水，将在他内成为涌到永生的水泉。”（若4:13-14） 3.“除非经过我，谁也不能到父那里去。”（若14:6b） 讨论与分享 1.请在第一节“人类困境”中，圈出你觉得最认同或最有同感的三项，并请分享。 ______________________________________________________ 2.在第二节的“不平衡”例子中，请你再多举一个你曾亲身经历过的例子，以显示当我们在一方面进步时，往往亦同时在另一方面退步。 ______________________________________________________ 3.当你只有一个选择而没有其他选择时，你会不高兴；但当你有太多选择，而最后又只能选择一个而放弃其他时，你也会不高兴。你能举出一个例子进一步说明吗？ ______________________________________________________ 4.第五节的“基督带我们突破困境”，有多少是你认同的？ ______________________________________________________ 5.请分享你对第六节“圣经金句”的看法。 ______________________________________________________ |