一、每人都懂祈祷，都在祈祷

祈祷是人与他所信仰的神之间的一种对话和沟通，是人跳出了自我而向永恒、向一位“绝对者”的自我开放。不单信徒可以祈祷，就是一个无信仰的人也可以“祈祷”，因为当他“问天”、“呼天”，或向着一个超越自我、不可捉摸，而又若有若无的“第三者”表示愤慨、感叹、仰望的时候；又或当他在静观生命的奥秘，或在庄严的宇宙中怀着高山仰止的惊讶之情时，他已在作着一些无声的祈祷。无论一个人多么沉迷于现世的生活，或认为自己是个多么坚定的“唯物”主义者，他在整个生命的经历中，总会有一些不属物质，而绝对是精神化的经验，这时他已在“祈祷”，因为他已跳出了自我，而与他所不承认的那位“第三者”接触。

每人都懂得祈祷，正如每个小孩子都懂得和父母交谈一样。基督徒所信仰的上主，是一个进入了人类历史，参与和分享了人类命运的大父。他在我们周围，在我们心内；他充盈天地，无所不在；他知道我们的需要，了解我们的感受。在生命中的每一个时刻，我们都可以和他交谈，向他倾诉。我们的祈祷可以长达一小时或大半天，也可以短至一句话、一个思想、一声叹息，或一刹那间对他的淡淡怀念。

二、口祷

口祷是用言语去引领我们举心向上的祈祷。它的要点在口诵心维，即心里想着口中所唸的；唸时要怀着宁静的心，慢慢地诵唸。口祷的典型例子是天主经、圣母经、圣三光荣经、信经、弥撒中的各种经文短诵（例如：耶稣，帮助我！）等。

口祷的缺点是有口无心，机械化地、麻木地诵唸。

口祷的优点是：容易引起思潮及激发热心；让发自内心的感情能形于外在的言语，对旁人来说也是一个祈祷的好表样。口祷也方便团体祈祷，例如在宴会前一起唸天主经。在祈祷感到困难时，口祷显得特别有用。圣人的祷词有丰富的内涵及富教育性，方济各的祈祷便是一个好例子。多唸这些祷词，可以提升和丰富我们的宗教思想内容。

三、默想

默想是一种很好的神修操练，让我们有机会深入地体味人生的问题，或者是深入地经验个人与神的关系。

默想通常需要一个较宁静的环境，要抛开一切的牵挂和焦虑，特别需要的是深呼吸、放松自己和“放下”一切。所需时间大约在十五分钟至三十分钟左右。它通常分为三部分：

1.定像

默想前要有适当的准备功夫：远预备是自己的整个神修生活，近预备则是所谓“定像”。定像是设想自己在主面前，求他相助，然后用想像力去确定所默想的题材的“环境”。

例如：如果我们默想耶稣山园祈祷（玛26:36-46），定像便是在自己的脑海中构思出一个“山园”，那里有山、有树木、有石头、有耶稣和门徒在祈祷……。如果能先读一读该段圣经，“山园”便会很清晰的出现在我们的脑海中。

2.推理

利用记忆力、想像力等，去观望和重演所要默想的题材。这时最好利用圣经，慢慢地读，然后稍微停顿，“看看”山园祈祷的每一个情节：耶稣如何吩咐门徒祈祷，耶稣说话时的忧闷神情等等。然后细心“聆听”耶稣祈祷时的声调，沉思他所说每一个字的意思，尝试去了解耶稣当时的内心世界。又看看伯多禄他们怎么竟在耶稣祈祷时睡着了，他不久前不是说要和耶稣共赴患难吗？

3.交谈（或善情祈祷）

这是默想的最高峰，是将自己完全投入于默想的故事中，使自己亦成为这个故事的主角之一。例如在上述默想中，我可以陪伴耶稣，和他交谈，问问他为什么要受苦？他为谁受苦？也可以告诉他：为什么我自己会逃避痛苦？我也可以去问问伯多禄：为什么他会那么软弱？如果我是伯多禄，我会比他更坚强吗？我也可以激发善情、推动意志，例如：跪在耶稣前，或抱着他，感谢他为我们所做的一切，许下要永远忠于他，并答应以后在朋友遇到困难时，要设法支持他，就好像支持耶稣一样……。

善情祈祷做得好，可以改变我们的思想，甚至气质，使我们能在潜移默化之中，渐渐感染到基督自己的心情、思想和价值观念，使我们更肖似基督。

四、圣经祈祷

圣经祈祷其实与默想差不多，所强调的尤其是“推理”和“交谈”两部分。不过默想可以用任何题材，甚至一篇好的小品文，也可以是默想的材料，而圣经祈祷则必须以圣经为主题。

其实，最好的读经必须加入祈祷，才算是真正的读经。否则，读经可能只是一些概念上的灌输，未必能影响一个人的信念。

孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。圣经祈祷，是使我们由认识圣经到喜爱圣经的重要方法。

五、玫瑰经

玫瑰经是口祷和默想的混合。它在天主教的传统中是“恭敬圣母”的行为，但其实却是和圣母一起，默想天主救恩的奥迹：他的降生、传道、受难和复活。

玫瑰经通常分四份，习惯上是逢星期一、六唸“欢喜五端”，纪念基督的降生；星期四唸“光明五端”，纪念耶稣的公开生活；星期二、五唸“痛苦五端”，纪念基督的受难；星期三、日唸“荣福五端”，纪念基督的复活。

在唸玫瑰经时，我们利用口中唸一遍天主经、十遍圣母经及一遍圣三光荣经的时间，去默想其中一端奥迹（例如：荣福一端，耶稣复活等等）。所以拿着唸珠唸经，作用差不多就是“计时”，重要点却是“默想”基督的生活事迹。通常唸五端玫瑰经的时间大约是十分钟。

玫瑰经可以成为连祷的一种（见下一节），是一种超越的祈祷。它是教友最简单，却是十分重要的神修方法。每日恒心地、热心地诵唸玫瑰经，能使我们步向最高的祈祷境界。近代圣母多次的显现，目的多是为劝勉教友，为世界和平及罪人的悔改而多唸玫瑰经。

家庭玫瑰经是全家共融团结的重要媒介，是邻舍聚会中彼此联系的好方式。每年的五月（圣母月）及十月（玫瑰月），都是教友加强唸玫瑰经的圣月。

玫瑰经的二十端奥迹请参看本书末的附录(p.289)。

六、圣经金句背诵

1.“我实在告诉你们：若你们中二人，在地上同心合意，无论为什么事祈祷，我在天之父，必要给他们成就，因为那里有两个或三个人，因我的名字聚在一起，我就在他们中间。”（玛18:19-20）

2.“他们专心听取宗徒的训诲，时常团聚，擘饼，祈祷。”（宗2:42）

讨论与分享

1.你在什么情况中，最易有祈祷的倾向？请?一项，并分享。

大喜时______； 大悲时______； 失败时______；

被误会时______； 在大自然中______； 早晨______；

在圣堂中______； 晚上______； 见到死亡时______；

听朋友诉苦时______； 等待考试结果时______；

见工前的一刹那______； 见到灾难发生时______；

成功时______； 见到人生病时______；

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2.你觉得唸玫瑰经有意义吗？为什么？

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3.请指出口祷和默想的两个优点，并各指出一点要注意的地方。

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