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| 人是天主的肖像 方补课神父 |
五、罪过 |
| 1．罪过的定义 罪过是“违反永恒法律的一句话、一个行动，或一个愿望。”从伦理学的角度来看，罪过是破坏法律，破坏道德秩序的行为。人的生活需要秩序，破坏秩序就使得人的和谐生活成为不可能。不过，这种对罪过的定义仅仅只注意到破坏法律和道德秩序的层面，还不够完善，因为它没有注意到位际关系的和人内心的层面。因此《天主教教理》加上了这样两句话来进一步说明罪过是什么：“罪过是起来违反天主对我们的爱，并使我们的心背向天主。”(1850号)“罪过是因了对某些事物反常的依恋，而欠缺了对天主和近人的真爱。”(1849号)所以罪过最明显标志是对天主的拒绝，并且破坏了天主和人之间爱的关系。 2．罪过的种类 《天主教教理》用简单几句话就说明了罪过的种类：“罪过的分类可按其对象，一如人的任何行为，可按其相反的德行，不论过分或不及也可按其所违反的诫命而分类。罪过也可按对天主、对近人、对自身的关系来加以区分；可分为属灵和肉欲的罪过，还可分为思想、言语、行动或缺失的罪过。”(1853号)有些罪是其他罪过和其他恶习的制造者：七罪宗。 3．罪过的严重性和伤害性 教会一直到现在，把罪过按其严重性分为大罪和小罪。这是符合圣经和教会传统的。但要注意一些不良的倾向：认为大罪是死罪，故不要去犯；小罪是轻微的，犯了也无所谓。大罪导致爱德的失落和圣化恩宠的丧失，会受永狱之罚。小罪使爱德衰弱，流露出对受造物的错乱爱慕，阻碍灵魂修德行善的进步，招致暂罚，也会让人滑向大罪。所以即就是小罪，也不能说是无所谓。 圣经启示我们人人都是罪人，但圣经也告诉我们：天主不愿意任何人丧亡，而愿意所有的人皆得救：“天主如此爱了世界，竟把他的唯一圣子赐给它；使凡信祂的人不致丧亡，而能得到永生。”(若3：16) |