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| 全心全灵全意爱天主 王春勇神父 |
引言 |
| 天主从创世起，就以受造物的秩序来显祂的旨意，将自然律的规诫植裉在人心内，但是在原罪以后，人的理智力低弱，不能知道良心上固有的伦理规诫。于是，天主亲自启示人类，规定重要的诫律，诫律共有十条，称为“十诫”。 梅瑟从天主手中接受十诫。其条文详见出谷纪二十章一至十七节。现在，教会使用的要理书上，十诫条文：“一，钦崇一天主万有之上。二，毋呼天主圣名，以发虚誓。三，守瞻礼之日。四，孝敬父母。五，毋杀人。六，毋行邪淫。七，毋偷盗。八，毋妄证。九，毋愿他人妻。十，毋贪他人财物。”这十条诫律就是天主所定，就超越人世间的一切权利，无人可以予以改变或废徐。它揭示了人的重大义务和真实人性，它引导人步入永恒的生命。在玛窦福音中，富贵少年问耶稣说：“我该行什么‘善’为得永生?”耶稣对他说说：“如果你愿意进入生命，就该遵守诫命。”(玛19：16—17)而且，耶稣给我们宣布了十诫的总纲。有一个法学士试探耶稣说：“师傅，法律中哪一条诫命是最大的?”耶稣对他说：“你应全心、全灵、全意爱上主你的天主，这是最大也是第一条诫命。第二条与此相似：你应当爱近人，如你自己，全部法律和先知，都系于这两条诫命。”(玛22：34—40)耶稣又说：“你们不要以为我是来废徐法律或先知；我来不是为废除，而是为成全。”(玛5：17)“你们一向听说过，你应爱你的近人，恨你的仇人!我却对你们说：你们当爱你们的仇人，当为迫害你们的人祈祷……”(玛5：43—45)“你们一向听过给古人说：不可杀人，杀人者将受审。我却对你们说：凡向自己弟兄发怒的，就要受裁判。”(玛5：21—22)这些说明耶稣把旧约的道理标准提高，给了十诫一个新的意义，使其成为完美的道德标准。 公教会对于信友，除了十诫外，又定有四种规诫，作为教友要参与教会的必要的基本的活动：“一、凡主日及歇工瞻礼日该与弥撒。二，该守圣教所定斋期。三，该告解领圣体每年至少一次。四，该量力供应圣教会之要需。” |