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| 全心全灵全意爱天主 王春勇神父 |
第三诫 守瞻礼主日 |
| 圣教四规第一规，凡主日及罢工瞻礼日，该与弥撒。 人对于天主，有敬礼的义务，十诫的第三诫和圣教四规的第一规，便规定教友该遵守主日和瞻礼日(是教会法定的节日)因为主日和瞻礼日是敬礼天主的日子。 天主在西乃山训示以色列人，应记住安息日，守为圣日，六天应该劳作，但第七天是为恭敬上主天主当守的安息日；不可做任何工作。(出20：8—10)依据圣经记载，特别指出耶稣是在安息日之后，“一周的第一日”复活的。(玛28：1；谷16：2；若20：1)圣神降临的那一天正是犹太人的五旬节(宗2：1)，也是一周的第一日。基于上述事迹，在初期教会这一日是非常有纪念价值的一日，因此便自动称之为“主日”，即上主的日子。于是初期教会以“主日”代替了“安息日”，主日是耶稣战胜死亡凯旋复活的日子，证明他是真天主。主日也是为人设立的，使人不要忘记人性的尊严，该有休息，不可常为劳动所压迫。“这是对工作的奴役性和金钱崇拜抗议的日子。”(CCC2172)在主日或当守的法定的节日，信徒有责任参与弥撒。无论在当天或前一天晚上，参与任何地方举行的天主教礼弥撒者，即满全参与弥撒的责任。“除非为了重大的理由而不能出席，(例如疾病、照顾婴儿)或获得自己本堂牧者的豁免。凡故意未尽这责任者，难免不犯重罪”(CCC2181) “在主日及当守的法定节日，信徒应停止有碍于敬礼天主、合乎于主的日子的喜乐、从事慈善事业、让心神和肉体适当松弛的工作及业务。家庭的急需或社会的巨大利益，构成合法的免除主日休息的规定。但合法免除守主日责任的信徒得注意，不要养成危害宗教信仰、家庭生活和健康的习惯。(CCC2185) “但愿享受休闲的信徒，记得那些具有相同需要和相同权利的弟兄，他们由于贫穷和不幸而无法得到休息。传统上，虔诚的基督徒习惯以做慈善的工作和给病人、弱小者、老人作谦卑的服务来圣化主日。基督徒另一个圣化主日的方式是，为他们的家人和近人，拨出额外的时间和关心，在平时，这些时间是难以找到的。主日是一个反省、默静、圣化和深思的时机，这些都是有益于内心生活和基督徒生活的成长。“(CCC2186) 在主日之外，教会奉为当守的法定节日分别有：天主之母(1月1日)、主显节(1月6日)、圣若瑟节(3月19日)、耶稣升天节(复活后第40天——星期四)、基督圣体圣血节(圣神降临节八日庆期后第一个星期四)圣伯多禄及圣保禄宗徒节(6月29日)、圣母升天(8月15日)、诸圣节(11月1日)、圣母无染原罪节(12月8日)圣诞节(12月25日)。 圣教四规后三规 食欲的满足，本是人性的正常要求，但因原罪流毒，人的感官倾向于感觉的舒适，不易顺从理性的指导，常引人违背天主的规诫，因此，为避免感官的强横，教会定有斋期，令信友节食，使信友有意识地学习克制，自己亦改善，提升自己的生活。斋期分为大斋和小斋。小斋禁食禽兽的血肉，水族的血肉不受禁止。凡满十四岁的男女教友都该于每周星期五守小斋，大斋禁止多食，守斋日可吃饱一餐，其余两餐都不能饱。十八岁以上至五十九岁以下的教友有责任在圣灰礼仪日和圣周五(复活节前的星期五)遵守教会所定大小斋期。 第三规规定，教友在四旬期、复活期(从圣灰礼仪到天主圣三节)有责任至少每年领受圣体一次。这当然是指最低标准了，其实，一般一天可领受一次圣体，除特殊情况如复活节与圣诞节。在领受圣体前，如有大罪，应先领受告解圣事，且应领受空心斋，即除清水和药品外，在领受圣体前一个小时不能吃食物和饮料。教会也鼓励教友经常领受告解圣事，因为它可以治疗罪过，增强灵修。 第四规指明教友有责任支持地方教会团体。这责任包括经济上对教会项目、传教、堂区开销和慈善工作的支持，也包括参与堂区的各项服务工作。教会不是个人的，不是职业性的团体，它是属于所有成员的，需要所有成员共同建设和服务的团体。 主耶稣训示我们说：“如果你愿意进入生命，就该遵守诫命。”(玛19：17)面对前面所讲的前三诫与圣教四规，让我们反思一下：我是否按前三诫的邀请——全心、全灵、全意爱了天主?我为教会，堂区做了些什么奉献?请记住，“天国是以猛力夺取的，以猛力夺取的人，就攫取了它。“(玛11：12)所以，我们只有一次次冲破自我的生活圈，挣脱自私的羁绊，积极回应天主的爱和教会的邀请，我们才能真正领受到降生成人的天主子带给我们的救恩和永恒的生命! |