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| 第五诫 尊重生命 韦红星神父 |
2、人工堕胎 |
| 人的生命，自受孕的开始，就应该绝对地受到尊重和保护。人自开始存在的一刻，作为一个人所有的权利就应该受到承认，无辜者对生命的不可侵犯的的权利，便是其中之一。 我还没有在母腹内形成你以前，我已认识了你；在你还没有出离母胎以前，我已祝圣了你(耶1：5)我何时在暗中构形，我何时在母胎造成，我的骨骸祢全知情(咏139：15)(新教理 2270) 任何一个公民社会以及这公民社会的立法，有它基本的构成因素，那就是，在这个公民社会里的每一个无辜的人，都有他个人生命不受剥夺的权利。这人权不取决于个人，不取决于父母，也不是来自社会和国家的赐予。人权是属于人的本性，是从天主创造人的时刻起，就属于人。在受孕之始，生命已经存在，胚胎应被视为一个人。所以，自受孕至死亡，每一个人所拥有的生命的权利是不可被剥夺的。每一个人都应该受到保护，应该受到照顾和治疗。 因此，在生命的维护上，教会向我们指出，人的生命，自受孕的开始，就应该绝对地受到尊重和保护(参阅新教理2270)。自第一世纪，教会就对所有人工引发的堕胎，认定其为不道德的邪恶。这教导没有改变过。由妊娠之初，生命就应受到极谨慎的保护。堕胎和杀害婴儿，构成滔天的罪行。(参阅新教理2”1) 依照教会的训导，无论在任何情况环境下，蓄意堕胎都犯了第五诫。堕胎就是杀害生命，因为从怀孕的一刹那，胚胎是另一个新生命的开始，为成为一个人所需要的元素已完全具备了。 在一九七四年教宗保禄六世有关“堕胎声明”中说：“……可能是母亲的健康，有时是她的生死问题，亦可能是增加子女数字，超过家庭的负担，特别怕婴儿是不正常的，或残废的；也可能是家庭的荣誉问题，或社会中的地位问题等。我们说以上任何理由，都不能授人权力去杀害另一个人的生命，虽然它刚开始。对婴儿将来的幸福，没有人，连父母在内，亦不能代替他，虽然他尚在胎中，用他的名义选择他的生死。” 为回应上述的声明，我们找到一个很好的事例： 有人曾问一个无信仰的医生说：“对于堕胎之事，按以下的情形，你有何意见?父亲有性病，母亲有肺痨病。他们已有四个孩子，老大是瞎子，老二死了，老三是聋哑，老四也患肺痨；在这种情形下，对于胎中的孩子，你认为应该如何对待?” 医生回答说：“我必定会叫这个母亲堕胎。”那人就对医生说：“如此做的话，你就杀了贝多芬。” 上面所说的全是事实，那胎中的第五个孩子就是全世界有名的音乐家之一的贝多芬。 |