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| 忠信和贞洁 陶倍玲女士 |
(4)注目耶稣基督，以淡泊如湖之心与人交往。 |
| 古人云：“君子之交淡如水。”这儿的“淡”，并不是说冷谈，不要赤胆忠心地与人交往。所谓“君子”，就是一个高尚的人了；因此不会是假惺惺地与人交往。因此，在此，“淡如水”的意思，就是一个高尚的人，在与人交往时，以一颗平衡稳定的心，坦然处之。不会望着他人的眼睛，就发出邪淫的光，企图与她(他)发生肉体的接触。 同样，圣歌唱：“但知是我自由伸出，心情淡泊如湖。”当我们知道我所作出的选择，是我在自由意愿下决定的，则我一定义无返顾，心情坦然，让上主牵着我的手，走此人生道路。孔子的学生颜回在论语中也说到：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。我们还可以加上“非礼勿思”。用像湖泊一样平稳的心来面对一切挑战。想要避免犯罪，就应当从心里着手纠正心思，因为一切的坏事都是由心里发出来的(谷7：15)。古人有云：欲修其身，必正其心。平衡心可以帮助我们克服所受到的种种诱惑。最后，我们要注目耶稣基督，看看我们的导师是怎样做的；祂是我们永久的楷模。 麦伯恩神父在《天主教》中论述说到： 我们不要单从生理角度去理解性特征。即使独身者也是有性欲的。男人与女人之间有性的不同，这构成了人的自然本性的本身；这一基本幅度，不仅在人存在的心理角度上，也在生理层面上被表达出来。因此，性并不是给一个中性的人在本性上添加了一个附属物；它决定了一个人是男人还是女人。在性中，一个男人和一个女人体验了他们各自的不足之处，也经历了彼此之间是相互依赖的。每一方不仅仅需要依赖对方，而且还把对方看作是补充自己性不足的一位来依赖。即使在婚姻中，人的性欲能得以实现，但仍指出，男女双方必须超越自身，在天主内才能使性得到完美的实现。在性结合的“已经”和“尚未”完成的经验中，我们逐步进入到我们与天主之间的一种超然关系的理解之中。 耶稣是一个有性的真人，但祂能真正理解什么是克制性欲。祂能控制(而不是压制)性的表达，以便使自己完全自由地来宣讲天主之国。同样的，世界上有许许多多完善的、勇敢的、有力的、负责任的、愿意彻底奉献的人，他们都能把自己对性的愿望转移为为他人的无私服务上。若我们像耶稣基督一样，做一个一心为他人的、心胸坦荡的人，永远把天父的旨意放在首位，只求天主的国早日来临：那么，我们不论是一个度婚姻生活的人，还是一位度献身生活的人，都会在快乐中，实践天主对我们的诫命，成为天主的真肖像。 |