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| 尊重人的财物 白建清神父 |
三、内心的贪欲之罪 |
| 在天主颁发的十诫中，第十诫不可贪图别人的财物，是天主针对我们心灵的意图所作的要求。 教会向我们指出，欲望本身是好的，比如，当饥饿时，我们会想吃东西、寒冷时，我们会想取暖；欲望是人求生存不可或缺的。可是许多时候，我们不把自己的欲望控制在理性的范围内，如此，我们会去贪婪那不属于我们，而属于他人，或他人应该拥有的。 第十诫禁止贪婪，以及对地上财富和权势无限制的占有欲；因为如此的贪婪是出自无节制的情欲，而且如此的贪婪常使我们以不义的欲望，计划损害他人的财物。 不过希望获得他人的物品，本身并不违反第十诫，只要我们是以正当的方法，公平及合理的取得他人的物品，如买卖。君子爱财，取之有道。 第十诫也要求我们要消除我们内心的嫉妒。嫉妒是七罪宗之一，多来自骄傲，是对他人的财富或幸福感到不愉快。满足的心是消除嫉妒的解毒剂，我们需求圣神在我们内培育满足、感恩的心。 耶稣也教导了我们遵守第十诫的好方法，那就是以一颗甘愿贫穷的心，为了祂和祂福音的原故，舍弃一切，并跟随祂(谷8：34；路18：22)。耶稣宣布神贫的人是有福的，因为天国是他们的(玛5：3)。 此一诫命亦是针对人的思想欲念而说的。侵犯他人的财物固然不对，但看见别人有东西而奢望或妄想占有时也是不对的，因为所有错误的行为，均是起于一念之差(开车十年好，出事一秒钟)。所以消除贪心、嫉妒是第一步，而随从圣神度心灵贫穷的生活并追求天国，才是人生的目的。“神贫的人是有福的。”对真正幸福的渴望，使人解脱对现世财物的过分依恋，而在享见天主和在天主的真福中得到满足。修道人发的三愿之一“神贫愿”就是表现了其追求天国的生活态度——天主才是人最大的，最终的渴望对象。 总观以上两条诫命，禁止人用一切不正当的，相反公义的途径，赚取财物；要抱着欣赏、分享的心态，来享用天主在生活中所赐予的一切；并运用它来帮助那些有困难的人，度一个满全、爱的生活。 世间每一种财物，都是善的，但也有其本身的危险性，阻挡人的自由，使人为物质所占有和束缚。世上的任何一种东西，只要人一旦依附着它，全部心思都放在它上面，为它而神魂颠倒，甚至为能拥有它而不惜侵犯他人的利益时，我们便成了物质的奴隶。主耶稣说：“骆驼穿针孔，比富人进天国还容易”(玛19：24)，耶稣没有说“富人不能进天国”，只是说“难”而已，换言之，财富本身并没有好坏之分，好坏全在于人对财富的态度。假若人不为财富所捆缚，而能够用之于助人时，人便成了财富的主人，发挥了它的效用。 总之，第七、十诫教导我们认识到财物是天主所赐的，为了人的益处，更为了借助财物实践爱德。所以，我们应知道，对人而言，追求天主，万物的主宰是我们人的首要目标。人是最重要的。在尊重人的同时，我们也应尊重人的权利，尊重他管理的财物，同时善用我们所管理的财物。 注：参考资料《天主教教理》 |