玛利亚，在今天，圣周六，我们愿意陪伴你，昨天，我们见到你屹立在十字架下，而今天，我们见到你在安静的等待，圣妇们都忙着准备敷抹耶稣的应用之物，而你，圣望之母，却在盼望，等待。

    在当时，人们老得要比现在快，玛利亚已经老了，她有一个三十三岁的儿子。用现在的话来说，已经到了退休的年龄了，她该退下来了。

    玛利亚，如果当时是我在十字架下，请容许我设想一下我当时所想的。如果我是救世主的母亲，且已获得了如此殊荣，我会对天主说：“天主，我已经按照你所说的做了，我孕育了救世主，并且陪伴他完成了救赎大业。如今，我的儿子死了，我还在这里，在十字架下，父啊！请允许我，我要退下来了。”

    可是玛利亚在这个圣周六所想到的却是她的儿子耶稣基督在十字架上对她所说的话。这话是圣母领报的延续，当时是由总领天使佳波传报的，那时圣母还年轻；如今这位天使却是高悬在十字架上的她的儿子。这并不构成另一次领报，而是天使报喜的回想。：“女人，看，这是你的儿子”这要求圣母继续执行她身为母亲的角色，而不是退下来。

    玛利亚，为什么你的圣子耶稣基督从未叫你母亲？福音作者并没有给我们揭示这一奥秘，至少我这小小的理智无法明了，耶稣讲论比喻时，曾谈到母亲和孩子，可是对你从未叫过母亲，而是叫女人。在此，我们 知道女人这一称呼为你最合适不过。他要将你立为若望的母亲，于是便说：“女人，看，你的儿子；孩子，看，你的母亲。”一些圣经学家解释说耶稣不称你为母亲是为突出强调天主的父性。耶稣来启示天主是父。

老人与天国

    玛利亚虽已疲惫衰老，已届退休之年，但任然继续其旅程。

    玛利亚，你以你的榜样告诉我们：在基督信仰中没有退休，老人为天国所做的不只是照顾别人或接受照顾，更重要的是去作证。

    在教会中，年长者负有教导之职，他们可以在年轻人或孩子们认识基督的过程中做许多事。基督在十字架上召唤我们大家准备做老人所该做的，因为在教会生活中有些见证是只有老人才可以做的，此时，身体开始老化，感到疲惫，届此年龄，如果一个人继续对生活充满喜乐，继续为了他人而牺牲自己，这只有在天主恩宠的助佑下才可做到。这是天主存在绝无错误的证明。可是，如果只是在年轻时感到喜乐，只是一切顺利时才高兴，只是生活充满希望时才欢喜，这正如基督所说的：“连外邦人也会这样作”爱那些爱自己的人，谁都可以做到，难的是爱仇人，难的是生命已至晚年时仍保持喜乐。只有天主不会变老。他在其上智安排中愿意世上的事物，不管是树木花草，还是动物或人，都是暂时性的；我们会变老。

    玛利亚这位老人，不是迫不得已的去回应天主。因为她在年轻时已经说过：“愿你的话在我身上成就吧！”此刻，她的圣子要她继续其基督徒生活，玛利亚象往常那样谦逊的接受这一邀请，而直至圣神降临达至圆满。这样她完全成为教会之母。

    如果我们这些追随基督的人，老了以后就不再为基督作证，那么谁会作证呢？如果我们拒不接受自己会变老，这便是不接受天主的圣意，而是在作反见证。我们该当准备自己，以接受衰老－－这一天主的恩赐。为基督作见证，同时也为天父作见证。我们拥抱这一来自天主的恩赐。天主安排的一切都好，包括老年在内，我们应该忘却自我，努力去照顾他人（而不是照顾自己）；象基督那样，在走向加尔瓦略山的路上，不为自己担心，而是安慰那些痛哭的妇女们。他说完了自己该说的话，他也想到了自己的母亲。愿童贞玛利亚助佑我们尽量做好自己该做的。

与圣三建立关系的基督徒生活

    我们来看玛利亚在圣周六所做的，一方面她在孤独的深思，另一方面，她盼望，教会在圣周六没有礼仪，同样福音对于圣周六也没有叙述，因为这一天应该安静的等待复活主日。应该是陪伴童贞玛利亚度过的一天。在墨西哥北部保留着一个很美的习惯：圣周六人们要去圣堂为耶稣的死而向童贞玛利亚致哀，陪伴她，人们祈祷片刻，并亲吻圣母像的衣边。

    圣周六这一天，玛利亚自己独处，我们更好去看玛利亚与天主圣三的关系：她与基督完全合一－－如同教会训导以及神学家所谈到的－－她因着基督而与天主圣父及圣神建立关系。可是基督并不占有她，基督与她的合一并没有排他性。基督是道路，他并不愿意成为一堵墙去阻止玛利亚作天主圣父的爱女；玛利亚与天主圣父、圣子及圣神都有关系。你们很多人可能会想：三位一体的天主不就是一个天主吗？只要与天主建立关系不就够了吗？基督信仰宣认有一个天主，可同时认为一个天主有三位。我们应该象玛利亚那样：做天父的爱女，做圣子的母亲，做圣神的净配；我们属于天主圣神。

与天父相遇

    玛利亚，请使我们明了你的圣子所说的话：“谁若只给这些小子中的一个，一杯凉水喝，因他是门徒，我实在告诉你们，他决失不了他的赏报“（玛十  ４２）

    基督临在于近人中，他在圣体圣事内，临在于圣龛内，也临在于基督徒团体中。“哪里有两个或三个人，因我的名字聚在一起，我就在他们中间“（玛十八  ２０）可是他告诉我们，他与圣父不同，“至于你，当你祈祷时，要进入你的内室，关上门......。“ “关上门“（玛六  ６）很重要。基督自己就是门，我们不要将基督视为走向天父的阻碍。他接着说：“你暗中的父看见......“因此天父的居所与圣子的居所不同，而我们正是天父的居所，天父的圣殿。圣神是我们灵魂的尊贵客人。

    我们该当因着发现天主圣三的奥迹而喜乐，而不应该只去注意一个天主，天主是一个，但是是不同的三位，不是三个天主，而是唯一的天主，可是圣父圣子圣神是三位。童贞玛利亚对于这一点了解的最为深刻。当我们进入内室时，我们便成为天父的居所，我们什么时候会进入内室呢？什么时候我们才能安静下来呢？我们应该学会告诉别人：我要在内室中单独呆一会儿，你们让我与天主在一起，天主是我最好的伴侣，我要和天主单独在一起。父母要让孩子单独祈祷，孩子也要让父母单独祈祷，丈夫要同意妻子的祈祷，妻子也要允许丈夫单独祈祷。玛利亚在圣周六独居一室，她是人类的楷模，基督死了并被埋葬了，玛利亚与天父单独在一起。

    我们有时候会象孩子一样害怕天父，我们会对天主说：“看，天父，基督是我们的挡箭牌，让他和你交谈好了，因为他是天主，他是你的唯一子。“我们因为害怕天父而藏在基督身后。可是基督愿意我们成为成年人，基督将我们从他背后拉在前面，让我们站在他旁边，对我们说：“因着我，天父也是你的父亲，他不只是我的父，他也是全人类的父。“我们每个人都该去面对天父，如果我们不将基督视为道路而视为终极，他会很不高兴，他不愿意我们停留在他那里，基督没有宣讲自己，他来也不是为启示自己，而是显扬天父，向我们启示天父的奥秘，基督愿意我们追随他，因为只有通过他——唯一中保，唯一的司祭——我们才能到达父；可是我们应该走向父，我们不应该将教友生活停在半路。

圣望之母

    在这充满希望的圣周六，玛利亚会使我们的望德达至圆满，完全。我们称圣周六的圣母为圣望之母，纯粹的望德，只寄望于基督的许诺，完全信赖，纯全的望德，只由信德所支撑的望德。

    神学上讲三超德，有许多谈及信德的书籍，论及爱德的书也不少，可是有关望德的论述却不多，望德好象灰姑娘一样遭人冷落。我们应该盼望什么？我们不能只凭自己的感觉去盼望，不应该自己创造所盼望的对象；同样，我们也不是去相信我们自己的观点，我们应该相信天主所启示的，因为他已经给我们启示了；同样，我们只应该盼望天主所许诺的，天主确实要给我们的，我们应该接受，这也就是我们能够盼望的。望德正是建基于他对我们的许诺，而不是我们自己如何去获得。他是信实的。

    很多时候，我们感到焦急忧虑，这是为什么呢？这正是因为我们盼望我们自己所想要的，我们自己所愿意的，我们自以为我们所想要的这一切都是来自天主。可是我们不是天主，我们的愿望即使看起来很好，也不是必然要实现的。我们应该去看天主子基督所许给我们的，他所许诺的无论如何也不会落空。圣周六的玛利亚本身就是一个见证，她是希望的标记。愿她能够帮助我们永远信赖天主的话