现在问题是：我们要如何饮救赎之杯呢？

我们必须慢慢地喝，品尝每一口——一直到底！过一个完满的生命就是把我们的杯喝干，相信天主会将永恒的生命注入其中。

但重要的是，我们在讨论“我们如何饮我们的杯？”的问题时，我们要非常明确。我们需要一些具体的修炼（锻炼），帮助我们的喜悦和忧伤完全吸取并内在化，而在其中找着通往心灵自由独一无二的道路。我愿意探讨以下三种修炼——静默修炼、语言修炼和行动修炼——如何能帮助我们饮我们的救赎之杯。

饮我们的杯第一个方法是在静默中。

这也许让人惊讶，因为静默似乎像是什么也不做。但正是在静默中，我们才能面对真实的自我。生命中的忧伤常把我们压到只想竭尽所能逃避的地步。收音机、电视、报纸、书、电影、辛勤的工作和忙碌的社交生活，都是我们逃避我们自己的方式，把生命变成长期的娱乐。

娱乐在此很重要。它字面上的意义是“把某人放在中间。”娱乐是那些使我们远离难以面对之事的东西。娱乐使我们分心、兴奋或焦虑。娱乐常常对我们有益。它让我们从焦虑和恐惧中，得到一个晚上或一天的休息。然而，如果我们把生活当成娱乐地过，我们就会和灵魂失去联系，而在一辈子的演出中，仅仅成了观众。即使是非常有用、相关的工作，也可能成为一种忘记我们真正是谁的方法。无怪乎对许多人而言，退休是可怕的期待。在没有事情可让我们忙碌的时候，我们是谁？

静默是一种帮助我们超越我们生活中娱乐性质的修炼。在那儿，我们可以让我们的忧伤和喜乐，从它们的藏身之处现身，盯着我们的脸说：“别害怕，你可以注视着你的旅程，无论黑暗或光明面，而找着你通往自由的道路。”我们可在大自然中、在我家中、在教堂或祈祷室找到静默。但不论在哪里找着，我们都应该珍惜它。因为在静默中，我们才能真正的承认我们是谁，而慢慢视我们自己是来自天主的礼物。

刚开始静默可能只会让我们害怕。在静默中，我们听到黑暗之声：我们的嫉妒和忿怒，我们的憎恨和报复之心，我们的欲望和贪婪，我们因失落、受虐及遭拒而来的痛苦，这些声音常常喧嚣嘈杂。它们甚至可能震耳欲聋。而我们最直觉的反应就是赶快逃离，回到我们的娱乐。

但若我们有待着不动的功夫，不让这些黑暗之声吓坏我们，它们就会逐渐失去力量，退到幕后，为比较轻柔、温和的光明之声腾出空间。

这些声音诉说着宁静、仁慈、温和、喜悦、希望、宽恕和最重要的爱。它们起先可能很微弱、不易察觉，我们可能不太敢相信。但是，它们很固执，我们如果继续聆听，它们就会越来越大声。它们来自很深、很远的地方。它们在我们出生前就已经在跟我们说话了。它们显示给我们说，在那一位派遣我们来到世上的里面，没有黑暗、只有光。它们是天主部分的声音，从永恒中呼喊我们说：“我的爱子，我最钟爱的，我的喜悦。”

我们世界庞大的力量，不断地在淹没这些温柔的声音。但它们依然是真理之声。它们是厄里亚在曷勒布上听到的声音。在那里，上主不在风暴中、地震中或烈火中，而在“轻微细弱的风中”（列上19：11-13）。这声音带走了我们的恐惧，让我们明白我们可以面对现实。保持静默是我们学习饮我们的杯的第一步。

饮我们的杯第二步是用语言。

只在静默中认定我们的忧伤和喜悦是不够的。我们还要在一群值得信赖的朋友圈中。要这么做，我们得先谈谈我们杯里的是什么。我们若秘密地活在最深的自我中，和爱的团体隔绝，它的重担压得我们扛不动。怕被人知道的恐惧使我们内在的自我和公开的自我分裂，使我们就算受到许多人的赞美喝彩，依然鄙视自己。

为能真正了解自己，肯定我们自己独特的旅程，我们必须被了解、被肯定我们是谁。我们不能偷偷地过灵修生活。我们没法在孤立隔绝中找着自由之路。静默而没有交谈正有如孤独而没有团体般危险。它们该彼此相辅相成。

谈到有关我们的杯和它所盛装的东西，不是一件易事。它需要一种真正的修炼，因为正如我们想逃避静默，以避免面对自我一样。我们想逃避诉说我们内在的生命，以避免面对别人。

我并不是在暗示我们所认识或所碰到的每个人，都应该听听我们杯里装的是什么。相反的，如果我们把最内在的自我，袒露在不能给我们安全和信赖的人前，是十分不智、甚至是危险的。这并不能创造一个团体，只能导致双方的尴尬，使我们更觉羞耻和罪恶。但我要建议，我们每个人都需要能说知心话的慈爱而体贴的朋友，这样的朋友可以除去因隐秘产生的麻木。他们给我们一个安全神圣的地方，让我们倾吐最深的忧伤和喜悦，他们在爱中和我们面对面，挑战我们走向更成熟的心灵世界。我们也许会反对说：“我没有这么值得信赖的朋友，我也不知道到哪里去找。”但这种反对来自我们害怕喝耶稣要求我们喝的杯。

当我们全心全意专注于喝干我们的杯的心灵探险时，我们很快就会发现那些和我们在同一旅程中的人，他们因着鼓舞、友谊和爱，把自己献给我们。天主派遣好朋友们，给那些只关心天主的人，会是我自己最受祝福的经验。这是一个奥妙的弔诡，耶稣谈到当他说我们为了他，为了福音而舍弃我们的近人，我们将在人的支持上，得到百倍以上的赏报（参谷10：29-30）

当我们敢于向天主给我们的朋友吐露心声时，就会渐渐在我们里面，找着新的自由和新的勇气，把生命的悲喜活得淋漓尽致。当我们真的相信我们向天主无所隐瞒时，我们需要有人在我们身边，代表天主，为了我们得以完全信赖地坦露自己。

因天主之名，而得到另一个人完全的了解和爱，可以给予我们无与伦比的力量。它给我们勇气饮尽我们的杯，明了它是我们的救赎之杯。它让我们不但活得好，而且死得好。当我们身边围绕着亲爱的朋友，死亡成了和圣者完全结合的道路。

饮我们的杯的第三种方法是行动。

行动一如静默和语言，能帮助我们肯定并庆贺我们真实的自我。但一样需要修炼，因为我们所居住的世界说：“做这、做那、去这里、去那里，和他见面，和她见面。”忙碌已成了重要性的表征。有很多事要做，很多地方要去，数不清的人要见，为我们带来地位和名气。然而，处于忙碌中，会使我们远离我们真正的召叫，妨碍我们喝我们的杯。

要分辨什么是我们被召去做的，和什么是我们想要做的，并不容易。我们有许多欲望很容易分散我们对真的行动的注意力。真的行动领我们完成我们的使命。无论我们在办公室工作、周游世界、写书或拍电影、照顾穷人、领导人群或完成不特定的工作，问题不在：“我最想要什么？”而在：“我的使命是什么？”社会中最有声望的地位能是我们服膺使命的一种表示，同时是我们拒绝听那使命的一种记号；而最卑下的职位，也能是我们对使命的回应和逃避它的方法。

喝我们的杯牵涉到慎选那些能领我们更能喝干它的行动，那么在我们的生命终结时，我们能一起和耶稣说：“完成了”。（若19：30）这的确是似是而非是的弔诡：我们用喝干它，来满全生命。用耶稣自己的话来说：“谁为我的缘故丧失了自己的性命，必要获得生命。”（玛19：39）

当我们承诺依天主的意愿，而非我们自己的医院去做时，我们很快就会发现许多我们做的事并不需要我们去做。我们被召叫去做的是那些为我们带来真正喜乐和平安的行动。正如因为福音的缘故，离开朋友会给我们带来另一些朋友，同样的，放下那些不符合我们的使命的行动也一样。

那些导致工作过度，筋疲力尽和精神崩溃的行动都不能赞美和光荣天主。天主召叫我们做的是，我们能做，而且能做得好的。当我们在静默中聆听天主的声音，在信赖中和我们的朋友交谈，我们就会知道我们被召叫做什么，而我们会以一颗感恩的心去做。

静默、交谈和行动是帮助我们喝我们的杯的三种修炼。它们是修炼，因为我们并不是自然而然地去做。在一个鼓励我们逃避真实生命问题的世界中，这些修炼要求专注的努力。但是如果我们一直选择静默、和一群值得信赖的朋友交谈，以及选择从我们的使命而来的行动，事实上就正在一点一点地喝我们的杯，直到杯底。我们生命中的忧伤将不再使我们瘫痪，喜悦也不会让我们忘形。静默、言语和行动的修炼，让我们的眼光专注于我们正行走的路上，帮助我们一步步往我们的目标前行。我们会遇到极大的险阻、美不胜收的风景，即漫长又干燥的沙漠和绿荫围绕的湖泊。我们将和那些想攻击抢劫我们的人奋战。我们也会交到很多好友。我们常常会怀疑我们能办得到吗？但是有一天我们会看到从亘古以来就一直在等我们的那一位，向我们走来，欢迎我们回家。

是的，我们可以饮我们的生命之杯，直到杯底，而且当我们喝的时候，我们会明白，甚至在我们诞生前就称我们“挚爱的”那位，正把永恒的生命灌注在我们的杯中。