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心灵面包

一月


1月1日
期待惊奇
每天都有惊奇。但唯有怀着期待,惊奇来临时才能看得见、听得到、感受得到。不要怕接受每一天的惊奇,无论遭逢的是悲伤还是喜乐。它能在我们的心田开辟新天地,是可以迎接新朋友、由衷共享生命的天地。
 
1月2日
属灵双亲
喜乐与哀伤永不会分隔。当我们看见壮丽的风景而欣悦,却不禁想念起无缘观赏的友人;当我们深深陷入哀伤,却可能发现真情义的可贵。喜乐隐藏于哀伤,哀伤隐藏于喜乐。如果我们不惜任何代价逃避哀伤,就永远不会得尝喜乐;如果我们不信有大喜的情境,大悲的时刻也不会临到我们。喜乐与哀伤是我们属灵成长的双亲。
 
 
1月3日
柔弱,像一只鸟
生命可贵,并非因为不变,如钻石一颗;而是因为柔弱,如小鸟一只。爱生命亦即爱其脆弱,需要呵护、关注、引导、支援。生与死以其柔弱相牵连。新生的婴儿与将死的老者都令我们想起生命的可贵。当我们强壮、成功、受欢迎之际,不要忘记生命的可贵与柔弱。
 
 
1月4日
柔弱结出的果实
成功与结果实有很大的不同。成功得自能干、掌控与地位。一个成功的人有精力创造一样东西,掌握其发展,并且大量生产。成功带来不少奖赏与名声,果实却出自柔弱与缺点。果实是独特的,孩子是孕育在柔弱中的果实,群体是共尝的破碎中结出的果实,亲密是触摸他人伤痕的果实。要彼此提醒,给我们真喜乐的不是成功,而是果实累累。
 
 
1月5日
尽情活出当下
忍耐是项严厉的操练。忍耐不仅是等待不在我掌管之下的事发生:公车抵达、雨停、朋友回来、化解冲突。忍耐不是被动地等待,让别人出手,而是留在原处,尽情活出当下,品尝此时此地的滋味。不耐烦的时候,我们就会想要逃避原处,从我们的一举一动来看,好像真正的好东西在别的地方,好消息明天或将来才听得到。要忍耐并深信,我们搜寻的宝贝就藏在我站立的那片土地之下。
 
 
1月6日
属灵的抉择
抉择造成不同的结果。两个人在同一次意外中严重受伤,他们并没有选择飞来横祸,而是祸事降临在他们头上。但是其中一人选择活在苦毒里,另一人却选择活在感恩里。这些抉择对他们的生活,以及他们的家人与朋友,各有极大的影响。我们对生命中发生的事没什么主掌之力,但是如何记忆、如何因应发生于我们的事,我们却有很大的主掌力。活得是否有尊严,正取决于我们所作的这些属灵抉择。
 
 
1月7日
友谊的恩赐
友情是人类领受的极大恩赐,是凌驾共同目标、共同兴趣、或是共同过往的情谊。友情的联合强于两性的连结,深于同甘共苦的契合,也可以比婚姻或群体的联系更紧密。友情是在喜乐、哀伤中与对方共处,即使我们无能加添喜乐或减少哀伤。这是心灵的联合,发挥爱的高贵与真挚。友情使生命焕发。为朋友舍弃生命的有福了。
 
 
1月8日
脚前的光芒
我们常想要透视未来。我们会问:“我们明年会如何?五年以后或十年以后,我会在哪里?”这些问题并没有答案。我们所有的,只是照亮下一步的光芒,下一小时或隔天,我们要做什么。生活的艺术旨在享受眼前所见,而不是抱怨黑暗中见不到的。我们若相信,踏出下一步,会有足够的光照亮前方,就能喜乐走完人生路,并且惊见自己已走了何其远的路。安于手中的微小光芒吧,不要求强烈的光柱驱散所有的阴暗。
 
 
1月9日
踏过自己的伤痕
有时,我们要“踏过”自己的愤怒、嫉妒、被弃绝的感受,继续迈步向前。我们常情不自禁陷于消极情绪中,困坐愁城,无法脱身。渐渐地,我们就变成了“受害的”、“被遗忘的”、“被丢弃的”一群。没错,我们会胶着于这些消极的名分,甚至乐在其中。审视这些阴暗的感受、探索它们源自何处固然是好,但是总有一天,我们要路过这些情绪,将之置于身后,往前迈进。
 
 
1月10日
克服自弃心态
属灵生命有一大危机,就是自弃。当我们说:“如果别人真正认识我,就不会爱我。”这是选择了迈向黑暗的路。我们常人云亦云地相信,糟蹋自己是项美德,是所谓的谦卑。其实,谦卑与糟蹋自己正好相反。谦卑是感知自己的天主眼中看为宝贵,我们的所有所是,全然是他赏赐给我们的。要胜过自弃的心态,就必须鼓起勇气,聆听称我们为天主爱子的声音,并且决心依据这项真理生活。
 
 
1月11日
信赖接手
信赖是生命的根本。缺乏信赖,没有人可以活得自由。高空秋千特技人员是个极佳的例子。荡秋千的一定要信得过接手的,他们固然可以作出叹为观止的两翻、三翻、四翻,但是表演的真正高潮却是接手适时地在正确位置握住荡秋千的人。
我们的生命大部分都在荡高空秋千,在空中像小鸟一样自由飞荡固然美妙,然而若没有天主在那里接住我们,所有的飞荡就什么也不是。信靠那位“大接手”吧。
 
 
1月12日
感恩的工夫
为生命中的美好事物感恩很容易,但是为生命的一切——好事或坏事、喜乐或哀伤、成功或失败、奖赏或受拒——心存感恩,却要花上一番工夫。只有对临到当下的一切发出感谢,我们才真正算得上是感恩的人。如果我们还是把人、事、物分成想要记住的与宁愿忘记的,就不能寻得生命的整全,并为天主的恩赐而感恩。
不要怯于正视当下临到我们的景况,要相信我们很快就会在其中看到慈爱天父的牵引手。
 
 
1月13日
爱的微声
有很多声音引我们注意。有的声音说:“证明给我看你是个好人。”另有声音说:“你实在应该为自己难为情。”也有声音说:“没有人真的关心你。”有的说:“你一定要出人头地,有权有名。”就在这一切嘈杂的声音底下,有一极其微小的声音说:“你是我的爱子,是我所喜悦的。”这才是我们最需要听的声音。但是,要听那声音需要格外花心思:独处、静默以及聆听的坚定决心。
这就是祈祷,聆听那称我们为“爱子”的声音。
 
 
1月14日
不停止思虑到不停止祈祷
我们的心思一直在活动:分析、深思、幻想、做梦……日日夜夜,我们无时无刻都在思想。你可以说我们的思想是“不停止”的。有时,我们很想暂不思想,省却一些忧虑、罪咎、恐惧。我们的思考能力是极大的恩赐,同时也是极大痛苦的源头。然而我们非得受制于不止的思虑吗?不,我们可以把内心的独白变成与主的对话,祂是万爱的源头。如此,我们就把不止的思虑转化为不止的祈祷。
且让我们打破孤立的藩篱,体认在我们的生命中心,有一位主愿意充满爱怜地聆听占据心房的一切思虑。
 
 
1月15日
搭建内心的桥
祈祷是生命里自觉与不自觉之间的桥梁。在我们的思想、话语、动作以及在日夜间的梦境所出现的意象中,常有大片的模糊地带。祈祷就是 生命中的两个领域,走向天主停留之处。祈祷是“心灵工作”,因为我们的心灵是庄严之地,是万有归一、是天主与我们私密同在之处。
因此,我们必须祈祷不停,让生命得以整全、圣洁。
 
 
1月16日
活得有盼望
乐观与盼望是截然不同的两种态度,乐观是期待某些事情,例如:天气、人际关系、经济、政治形势等等能够好转。盼望是信靠天主会向我们旅行祂的应许,藉此让我们得到真自由。乐天的人讲未来的具体改变,盼望的人活在当下,深知生命的一切托管于好手中。
历史上所有的圣徒都是有盼望的人:亚巴郎、梅瑟、卢德、玛利亚、保禄都是有盼望活着,因此他们能迎向未来,却不需要精确知道未来到底是怎么一回事,让我们活得有盼望。
 
 
1月17日
展现真我
有时候,我们去哪里都可以,就是不想留在目前的地方;或是作谁都好,就是不想作自己。我们会不住地与别人比较,思忖为什么自己不像别人一样有钱、一样聪明、一样单纯、一样宽宏或一样敬虔。这么比较,让自己觉得罪咎、羞耻、嫉妒。我们千万要知道,人生的使命隐藏于目前的光景、目前的居处。我们都是独特的,每个人都受召叫完成其他人无法完成的使命,而且是在此时此地、塌塌实实地完成。
如果只是要知道自己是否比别人优秀,就永远找不到自己的人生使命。当下的你,足以胜任你受召的使命,展现你的真实自我吧!
 
 
 
1月18日
寻求独处
所有的人都是单独的个体,不会有另一个完全有你的感受、做你一样的事。我们每一个人都是独特的,而单独也是我们独特的一点。问题在于我们会不会让单独沦为寂寞,还是会让单独引领我们进入静观独处的境界。寂寞令人痛苦,静观独处却教人平静。寂寞让我们死命抓紧别人不放;静观独处使得我们尊重别人的独特,并且与他们共建群体。
让单独成为静观独处,而不沦为寂寞,是一生之久的挣扎。
 
 
1月19日
营造共舞的空间
当我们觉得寂寞,就不住地找人,消除我们的寂寞。寂寞的欣呼喊着:“拥抱我、触摸我、对我说话,注意我。”然而很快就发觉,我们期望能驱走孤单的那个人,并不能给我们想要得到的。对方常常会因为我们逼得太紧而逃之夭夭,空留我们绝望。只要我们以自己的孤单接触人,就不能培养健康的人际关系。在孤单中攀附别人,会教人窒息,逐渐演变成一场灾难。如果要有爱,我们需要有勇气在两人之间营造一处空间,并确信这方天地能容让我们起身共舞。
 
 
1月20日
渴望完全的爱
出自寂寞的行动很容易变得暴戾。可悲的是,很多暴力行为皆源于对爱的需求。若是寂寞驱策我们寻求爱,亲吻很容易变为咬噬,爱抚很容易变成挥打,聆听成为偷听,爱竟然沦为强暴,温柔的一望成为怀疑的一瞥。人心渴望爱,没有条件、限制的爱。然而,没有一个人可以拿得出这种爱,所以我们每次索求,就是踏上了暴戾之途。
那么,我们的生命如何免于发生这种暴力?首先要认清,我们无定的心在寻求完全的爱,但是只有藉着与爱的源头相契合,才能找到完全的爱。
 
 
1月21日
独处的心灵花园
独处是心灵的花园,渴望爱的浇灌,是形单影只亦可以结果累累的地方,也是我们漂泊焦虑身心的家园。独处,是属灵生活必须的,这不是一处易于停留的地方,因为我们是如此的恐惧、没有安全感,如果有什么东西可以立即得到满足,我们就会因此分心。独处没有立即的满足感,因为独处中,我们遇见自己的心魔,缠迷、情欲、怒气以及想要得到认可、称许的极度需求。但是我们若不逃避,也会在独处中遇见天主,祂说:“不要怕,纵使你应走过阴森的幽谷,我也与你同在。”
我们要常常回到独处的心灵花园。
 
 
1月22日
群体与独处
独处与独处回应,这就是群体的目的。群体不是个人不再单独的所在,群体是尊重、维护、郑重回应别人独处的地方。将自己单独的光景化为静观独处的境地,也就能为别人的独处喜乐。静观独处使我们根植于心,所以不需要有人陪伴,得到立即的满足。独处使我们寻得生命的中心,有力量去召唤别人寻得他们的生命中心。每个人的静观独处好比坚固挺拔的廊柱,支撑着群体的屋顶,总能使群体更坚固。
 
 
1月23日
群体:心灵的素质
群体这个词有很多含义,有些是正面的,有些是负面的。群体可以令我们想到群聚的安然无虞,分享食物、共持目标、欢庆喜贺。群体同时也唤起专横独断、圈内术语、自满隔绝或是虚幻天真的联想。不过,群体首要是心灵的素质。群体是心里体认自己活着,也为他人活着。群体是股包容力,看重他人所关注的事过于自己的关注(参斐2:4)。所以,问题不在于“我们如何建立群体?”,而是“我们如何培育滋养施予的心?”
 
 
1月24日
饶恕:群体生活的接著剂
不愿意彼此饶恕“七十个七次”(参玛18:22),就不会有群体产生。饶恕是群体生活的接著剂。饶恕将我们凝聚在一起,悲欢与共,在彼此的爱中成长。然而,我们要饶恕什么,又有什么需要被人饶恕?人都渴盼完全的爱,所以我们要饶恕对方,在生活中不能给予或领受完全的爱。众多需求干扰我们想要无条件付出。我们的受伤是受限于无言或有言的条件。要饶恕什么呢?我们需要饶恕对方不能像主一样。
 
 
1月25日
接受饶恕
饶恕有两方面:给予或接受。乍看之下,给予比接受困难,其实常是因为我们不能全心接受别人的饶恕,因此也就不能饶恕别人。我们只有接受饶恕,才能找到内心的自由去饶恕。接受饶恕何以如此困难?“没有你的饶恕,我就会仍然纠缠于发生在我们两人之间的事情,只有你能使我自由”。这句话并不容易说出口。那不仅需要坦承自己伤害了人,也需要谦卑体认我们对别人的倚赖。然而,只有接受饶恕,我们才能饶恕别人。
 
 
1月26日
饶恕:迈向自由之路
由衷饶恕另一个人是项解放的举动。这么做,令对方从缠绕两人的枷锁中解脱。我们说:“我不再算计你的错。”但不仅于此,我们也从“受错待“的担子里解脱。我们若是不饶恕那些伤害我们的人,就无异于把他们携带在身上,或说得更糟,把他们当重物拖在身后。最难克服的是紧守对仇敌的怒气,界定自己是受害者,是被他们伤害的人。然而饶恕解脱别人,也解脱我们自己,这是天主的儿女迈向自由之路。
 
 
1月27日
以饶恕医治我们的心
我们如何饶恕那些不愿意被饶恕的人?我们最深的渴望是对方能接受我们的饶恕。有来有往的这种相互关系是建立和平、和谐的因素。然而,我们的饶恕条件如果是对方一定要接受,就根本不能饶恕。饶恕的首要步骤是内在的行动,除去怒气、苦毒,还有报复的冲动,帮助我们重寻人性的尊贵。我们不能强迫饶恕的对象接受饶恕,他们可能不愿意这么做,他们甚至可能不知道,或不觉得伤害了我们。
我们可以改变的唯一对象,其实就是自己。饶恕别人是医治心灵的首要步骤。
 
 
1月28日
奉主的名饶恕
我们都是受伤的人。谁伤害了我们?常是那些爱我们、我们所爱的人。当我们觉得被弃绝、被抛弃、被虐待、被操纵、被侵害,这些常常是与我们很亲近的人引发的:父母、朋友、配偶、恋人、子女、邻舍、老师、教会同工。爱我们的人也伤害我们,这是人生的悲剧,也是我们难以打从心底饶恕的原因。受创的,正是我们的心。我们不禁大喊:“我指望你帮助,谁知道你却弃我不顾,我又怎能原谅你这一点呢?”
饶恕,似乎不可能做到,然而在天主没有不可能的事。活在我们里面的主,要赐下祂的恩宠,超越受创的自己,说:“我奉主的名饶恕你。”我们要为着能具备这样的恩赐祈祷。
 
 
1月29日
医治回忆
饶恕不代表遗忘。当我们饶恕人,回忆的伤口可能还留在心中一段时间,或许是一生之久。有时我们把回忆带在身上,好像是可见的记号。然而,饶恕改变我们记忆的方式,将诅咒化为祝福。当我们原谅父母离异、原谅儿女粗心、原谅朋友在离开中背弃我们,原谅医生的错误建议,我们就不必再受困于自己是受害人那种无从掌控的感受。
藉着饶恕可以寻回属于自己的力量,不容那些不愉快的时间毁了我们,反而让这些事情加深我们的智慧。饶恕的确可以医治回忆。
 
 
1月30日
选择喜乐
因为喜乐,生命才有价值,但是很多人却觉得喜乐难寻。他们抱怨自己的生活愁苦忧闷,什么才能带给我们渴盼的喜乐?说起来奇怪,但是喜乐的确是可以选择的,两个人遭遇同样的事,但是面对的态度却可以南辕北辙。一个决定相信,所发生的事虽然痛苦,却是有指望的。另一个却选择绝望,并且因此而毁。
人之所以为人,正在于这抉择的自由。
 
 
1月31日
与别人一样的喜乐
乍看之下,喜乐似乎与出类拔萃相关。当你受夸奖或赢得了奖项,你因为与别人不一样而喜乐。你更快速、更聪明、更美丽;是那与众不同的感受给你喜乐。然而这种喜乐只是暂时的,真正的喜乐隐藏于我们与别人相同的地方。脆弱、短暂的生命。这是属于人类族群的喜乐。这是身为他人的朋友、良伴、生命旅游同伴的喜乐。这也是耶稣(厄玛努尔——主与我们同在)的喜乐。
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