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心灵面包

四月


 
4月1日
羞赧之美
羞赧有种美感,但是西方文化并不认为这是种美德,反倒鼓励人要直视对方的眼睛,单刀直入地说出心里的想法,毫不脸红地分享自己的经历。
然而这种袒裎心灵不眨眼的告解态度,很快就变得乏味,好比树木没有荫影。羞赧的人有修长的身影,将自己的美应藏其中,以杜绝刺探的眼睛。羞赧的人令我们想起生命的奥秘,无从解释,无从表达。他们带领我们进入互敬互重的情谊、无声胜有声的爱的天地。
 
4月2日
施与受的尊贵
“么眼人过于贫穷,以致没有可给予的;没有人过于富裕,以致没有可领受的。”若有人想要投身和平工作,教宗若望保禄二世的这段话是有力的指引。若把世界划分为两个阵营——施予的与接受的——和平就永无指望。人真正的尊贵在于付出,也在于领受。不论是个人、国家、族群、宗教团体,都是如此。
真正的和平迹象在于施与受的不断交流。我们付出的时候,绝不要忘记问自己:我们付出,但可以从对方领受什么?我们领受的时候,也绝不要忘记问自己:我们领受,但可以给对方什么?
 
 
4月3日
领受之重要
领受通常比付出还要困难。付出很重要:付出洞见、付出希望、付出勇气、付出谏言、付出支援、付出金钱。尤有甚者,付出自己。没有付出,就没有情同手足的交谊。
但是领受也一样重要,因为籍这领受,我们向给的人表示,他们有礼物可馈赠。当我们说:“谢谢你,给我希望;谢谢你,让我实现自己的梦想。”对方会觉得自己所赠予的既独特又珍贵。有时,给的人只能从领受的人眼中看出自己所拥有的恩赐。
 
 
4月4日
敢于倚赖
如果有人送我们一只手表,而我们从来没戴过,这不能说我们真正接受了那只表。如果有人替我们接受了那想法。如果有人替我们介绍一位朋友,而我们却不理不睬,这位朋友会觉得自己受冷落。
领受是门学问。领受,意味着容许别人成为我们生命的一部分,也意味着我们敢于倚赖别人。我们能有内心的自由说:“没有你,我就没有今天。”从心底领受,是谦卑与爱的表态。很多人受创至巨,因为他们付出的没有被接受。让我们作个会领受的人吧!
 
 
4月5日
深植于主
高大的树,根扎得深。高耸却无深度是很危险的。一些的重要领袖人物——如亚西西的圣方济各、圣雄甘地、马丁路德-金——都是以谦虚的态度面对远播的名声、影响力与权势,因为他们都有极深的属灵根底。
扎根不深,很容易让别人给我们定位。紧握名声不放,就会丧失真我的意识。紧握别人的意见不放,就显出我们是多么肤浅。那些深植于天主爱内的人,能受得起称赞,却不会眷恋。
 
 
4月6日
谦卑但有自信
我们仰看众星,容思绪飘往银河系中,会觉得自己如此渺小卑微。我们所言、所思、所行,似乎一点用也没有。然而,我们若审视自己的心灵,容自己的思绪荡漾于内心世界无边的银河系,又会觉得自己如此昂然威重。我们的所言、所思、所行,看来极其重要。
我们要两面兼具:谦卑却自信、幽默却严谨、轻松又稳健。是的,人类极其渺小,也极其威重。是这种对峙力,让我们在灵里儆醒。
 
 
4月7日
忠言之友
有时悲伤弥漫,我们甚至不再相信会有欢乐。生命的杯盛满了战争、暴力、弃绝、孤单,以及无尽的失望。
这时需要朋友提醒,压榨的葡萄能酿出美酒。我们或许难以相信,悲伤怎能生出喜乐。但是我们若能采纳朋友的忠言,即便还不能真确感受到他们所说的喜乐,至终还是能寻得失落的喜乐。生命中即便有哀伤,还是过得去的。
 
 
4月8日
责怪变饶恕
最痛苦的经历往往是由爱我们以及我们所爱的人引起的。夫妻、父母子女、兄弟姐妹、老师学生、牧者教友,这些关系会造成最深的伤害。甚至到了晚年,那些伤害我们的人已经作古,我们还是需要人帮助,理清这些关系的纠纠结结。
我们总是忍不住把目前的景况归咎于最亲近的人,说:“是你把我搞成这样的,我痛恨这种样子。”最困难的是承认自己一受伤,并且认清真正的自我,并不是别人造成的结果。只有当我们认清天主创造的自我才是我们存在的本源,才能无障碍地饶恕伤害我们的人。
 
 
4月9日
被交付受苦
亲近的人往往是令我们痛心的原因。耶稣选了十二个门徒,茹达斯也在里面。茹达斯是叛徒。“叛徒”根据希腊文“背叛”的字面意思,就是让别人受苦的人。
其实我们每个人都有些叛徒成分,因为我们都因某些事、在某些时候,不经意或不知情地让别人受苦。很多身为子女的,即使长大成人以后,还是为着父母过于保护他们,或是保护他们不足,感到愤怒。不过,我们如果愿意坦承自己也常常常置于受苦的地步,有时甚至处于好意,也就能饶恕那些不自主伤害我们的人。
 
 
4月10日
爱我们的教会牧者
我们爱戴、尊敬我们的教会牧者,但也可能厌恶、鄙视他们。我们指望他们能借着祈祷、教导、指引,让我们与天主更亲近。因此,我们仔细观察他们的行为,评析他们的言词。正因为我们对他们有超人的期望,有时甚至不自觉。因此一旦发现他们也是一介凡人,会有受骗、失望的感受。原先的仰慕之情变成了不可遏抑的愤怒。
我们要爱我们的教会牧者,宽恕他们的过错,视他们如弟兄姐妹,让他们在自己的伤痛、软弱中带领我们更贴近主耶稣的心灵。
 
 
4月11日
权柄与顺服
权柄与顺服绝不可分开。一些人拥有一切的权柄,而有些人则只能顺服。这种分割引起一方发号施令,另一方却逆来顺受的情景,有违权柄与顺服的原意。一个极有权柄的人,却没有一个可以顺服的对象,会落入属灵的危机。一个很顺服的人,却没有任何对象发挥权柄,也同样有危机。
耶稣说话极有权柄,但祂的一生全然顺服天父,对天父说:“不要照我的意愿,而照祢的意愿”(玛26:39)。然而天上地下,一切权柄都已赐给祂了(玛28:18)。因此,我们要问自己:是否在顺服中表现权柄,在权柄中表现顺服?
 
 
4月12日
怜悯的权柄
我们常认为极有权柄的人都是高高在上,遥不可及的。但是属灵权柄却源自怜悯的心,与那些“臣服”于权柄的人深相连结。与我们完全一样,深深了解我的喜乐与痛苦、希望与绝望,也愿意与我们同行的人,就是我们愿意赋予权柄,并且愿意“臣服”的人。
由怜悯而生的权柄能赋予人力量,激励人、引发人隐藏的恩赐,成全美事。真正属灵领导者的权柄犹如倒立三角形的那一点,支持、照亮他们所领导的人。
 
 
4月13日
牧人与羊
属灵的领导就像好牧人一样。正如耶稣所说,善牧认识他的羊,羊也认识祂(若10:14)。牧人与羊要有真挚的共鸣,好的教会牧人知道自己牧的人,这些人也知道他们的牧人。双方彼此信任、坦诚、关注、关爱。若要跟随我们的牧者,就不能有怕的成分。牧人们需要追随者门的鼓励和支持。
耶稣称自己是善牧,借此表明领导与随从他的人之间有很深的情谊。没有这种情谊,领导方式很可能会沦为压制。
 
 
4月14日
为朋友舍命
“善牧为自己的羊舍掉自己的生命”(若10:11)。身为跟随耶稣足迹的教会牧者,是要为别人舍命,有些情况甚至要为别人死。然而,舍命的意思,首要是让我们的生命——悲伤与喜乐、绝望与盼望、孤单与亲密——成为别人的新生泉源。
我们可以给别人的最大礼物就是自己。特别是在艰难的时刻,我们能安慰人说:“不要害怕,我了解你目前的情况,也跟你一起经历,你不是在单打独斗”。如此,我们就能作个像基督的牧者。
 
 
4月15日
属灵的阅读眼光
阅读意味搜集资讯、获得新知洞见、精通新的知识领域。阅读能让我们取得学位、证书。但是属灵阅读却不同。我们不仅是阅读属灵题材,而是以“属灵的眼光”阅读属灵题材。这需要我们不单单阅读、掌握文字,也容文字阅读、掌握我们。读圣经或属灵作品,若只为获取知识,于属灵生命并我助益。我们可以有丰富的属灵知识,但不是一个真正属灵的人。
以属灵眼光阅读属灵题材,就能敞开心聆听天主的声音。有时我们必须放下正在读的书,单单聆听天主借着这些文字对我说些什么。
 
 
4月16日
落实的字句
属灵阅读是心灵食物。我们让圣经或是优良的属灵作品中的一字一句进入头脑,然后沉溺于心中,我们就变得不一样了。字句逐渐在我们里面落实,溶入我们的生命。所以说,属灵阅读是属天的话语在我们里面不断地化为血肉。很久以前,天主借着基督成为肉身。今天,借着阅读,默想圣言,天主在我们里面成为肉身,让我们具有活像基督的生命。
所以,我们要不断以爱慕与慎重的心阅读天主的话语。
 
 
4月17日
真自由的境界
真自由是天主儿女的自由。要进入真自由的境界需要一生之久的操练,因为这个世界是与其相抵制的。我们身边的政治、经济、社会、甚至宗教势力想要捆锁我们,听命于他们,倚赖他们的奖赏。
但是导致自由的属灵真理是:我们属于天主,不属这世界,我们是天主心爱的子女。我们若在生活言行中能不断活出这真理,就能逐渐进入真自由的境界。
 
 
4月18日
天主圣神在我们里面说话
当我们心灵得到自由,就不必担心面临出乎意料、艰难的局面时,要说什么、做什么。如果不在乎别人对我们的看法,或别人对我们的付出有何回报,适当的话语、行动就自然而然从我们的生命中流露出来,因为天主圣神会借着我们是说话、行动。也是圣神使我们得自由、成为天主的儿女。耶稣说:“但当人们把你们交出时,你们不必顾虑怎样说话,或说什么;到时候,自会赐给你们应说什么,因为那时不是你们,而是你们父的神在你们内说话。”(玛10:19-20)
我们要不断信靠在我们里面的圣神,方能在这不断评估、裁决我们的世界中活得自由自在。
 
 
4月19日
自由的吸引力
如果你具有内心的自由,就能自觉或不自觉地召唤别人得自由。无论自由在哪里出现,都能吸引热。自由的人能营造出令别人感到安然、温馨的空间。这个世界充满了条件、要求、义务,因此我们常烦恼需要旅行些什么。然而,当我们遇见一个真正自由的人,就不会对我们有诸般要求,只会要我们探索自我,找到自己的自由。
哪里有真正的内在自由,天主也就在哪里。天主所在的地方,就是我们想要去的地方。
 
 
4月20日
有益的矛盾
生命中充满了矛盾,比如说:在家却觉得没有家、忙碌却觉得乏味、有名声却觉得孤单、相信却有许多怀疑。这些矛盾令我们挫败、恼怒、灰心,感觉不到生命的实质。每一扇敞开的门只让我们看见,有多少门还是紧闭的。
但是同样的矛盾也可引发不同的回应。这些矛盾可以让我们探触到在一切渴望之下的渴望,才是我们切切想要得到满足的渴望。生命中的矛盾由此理解,可以产生让我们更靠近天主的力量。
 
 
4月21日
调理渴望
我们常认为渴望是要克服的。但是,生存充满了渴望,我们的身体、思想、心魂都充满了渴望。有些渴望难以驾驱,在心里骚动,令人分神。有些渴望使我们想得更深刻,看得宽阔。有些渴望教导我们如何去爱;有些渴望使我们不断寻求天主。我们对天主的渴望是其他渴望的指标,否则身体、心思、意念、灵魂就会相互为敌,内在生命也会一团混乱,导致绝望、自毁一途。
属灵操练不是消除所有的渴望,而是调理渴望,成为彼此服侍,也共同服侍天主的途径。
 
 
4月22日
超脱欲求
有时我们的举止像个玩具店的小孩,要这个、要那个、还有另一个。众多选择令我们混乱,不知所措。有人说:“你到底想要什么?只能选一样,快点决定。”我们却不知作何选择。
我们若不断在众多欲求中彷徨,就无从具有内心的平安与喜乐往前迈进。因此,我们需要内在与外在的操练,超脱这些欲求,发现生命中的使命。
 
 
4月23日
被派往世界
每个人的生命中都有一项使命。耶稣为门徒向天父祈祷说:“祢怎样派遣我到世上来,我也怎样派遣他们到世上去”(若17:18)。
我们很难完全体会,自己受派遣来到世间,是要履行天主的工作。从我们的所作所为来看,好像是由我们决定如何生活、在哪里生活、与谁一起生活。从我们的所作所为来看,好像我们是随随便便被仍到创造界,由自己决定如何自娱一生。其实天主如何派遣耶稣进入世界,祂照样派我们进入世界。只要我们能秉持这信念生活,很快就知道受派遣的任务是什么。
 
 
4月24日
完成使命
我们若把自己的生命当成是一宗使命,就能知道我们是从一个家被派遣出来的,将来也要回去。我们就会认为自己是从 远方来的一群人,与信息要传递,有工作要做,而且是有时间性的。当传完信息、工作结束,我们会想回家,报告我们的任务,卸下辛劳的担子。
很重要的一项属灵操练,就是让自己知道,生命是前往“执行任务”的生命。
 
 
4月25日
问题的答案
我们费不少精力与时间提问题,值得吗?反省自己提问题的原因总有好处,我们是要得到资讯吗?是要表示其他人有错吗?想要征服知识的领域吗?想要增长智慧吗?想要发现成圣之路吗?
提问题前,先省思这些问题,或许会察觉,我们其实并不需要花这么多时间与精力提问题。我们可能已经有了这些资讯,我们可能不需要显出其他人有错。如果能细心聆听自己的心,就会知道有些问题早以有了答案。
 
 
4月26日
上面来的问题
什么是属灵问题?就是从上面来的问题。人问耶稣的问题多为下面来的问题,诸如:一个嫁了七次的女人,将来复活后,该属于哪个丈夫。耶稣没有回答这个问题,因为那是发诸律法的心态,从下面来的问题。
耶稣的回应常是改变问题。对于有七个丈夫的妇女,耶稣的回答是:“”(玛22:23-30)。
我们想要属灵答案,就要搜寻属灵问题。
 
 
4月27日
以书写升华日子
书写可以成为真正的属灵操练。书写能帮助我们专心,触及心中更深的悸动,理清思绪,过滤迷惑的情感,反省自己的经历,以艺术方式表达生活,把重要的时间储存在记忆里。书写对那些读我们作品的热也有好处。
常常,我们可以借着书写,把困难、痛苦、挫败的一天“拯救”回来。借着书写,我们能获取过去的生活点滴,融汇于人生旅程。书写能升华我们的生命,也能升华他人的生命。
 
 
4月28日
书写:掘一口深井
书写不只是记下一些想法。我们常说:“我不知道怎么写,我没有值得写下来的看法。”但好多作品多从写作的过程中浮现而出。我们只要坐在那里,摊开纸,以文字表达自己的心思意念,新的想法就会浮现,令我们惊奇,也带领我们进入前所未知的内心领域。
书写最教人心满意足的一点,就是在我们里面挖掘藏有珍宝的深井,我们与别人看来都觉美丽的珍宝。
 
 
4月29日
生命为人敞开
我们不写东西的借口常是:“我没什么新点子可以写。我想要说的,已经有人说过了,而且我永远不能说得那样好。”然而这不是不写的好借口。每个人都是独一无二的,没有一个人的生命与我们的生命相同。而且,我们活过的岁月,不只是为自己,也是为了别人。书写可以是种别出心裁、满有生气的方法,让我们的生命为自己,也为别人敞开。
要深信自己的故事是值得述说的,故事讲得越精彩,我们就越活在其中。
 
 
4月30日
失去与获得生命
生命中最大的吊诡是:失去生命的人会得到生命。这在平常情况中即显而易见。如果我们过于依赖朋友,就会失去他们;但是在交往中若不欲占有,就会结交很多朋友。如果我们追求渴望的是名声,一旦获得,不就即会消失;但是我们若没有为人知的需求,即便在身后仍然会有人记念我们。我们想作中心人物,却很容易落到边缘;如果我们随处自在,却会发现自己成为中心。
为别人付出自己是人间最高贵的举动,并且叫我们得生命。
 
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