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活出有爱的生命

II、祝福



  作为主所爱的儿女,我们是蒙祝福的。“祝福”这个词在过去几年变得对我很重要,而你是使它变得重要的其中一位朋友。
  你可记得,在纽约市的一个星期六上午,你带我到犹太会堂?我们抵达时发现当天正举行犹太男孩的成人礼仪,一名十三岁的年轻人要接受会众宣告他已成年。这是他第一次带领崇拜。他朗诵创世纪,并以环保的重要为题作一篇短讲。然后由拉比(犹太人的老师)和他的朋友肯定他,父母为他祝福。这是我第一次见证犹太男孩的成人礼仪,我非常感动,尤其是父母的祝福。我还记得他的父亲如此说:“我儿,无论什么事发生在你身上,成功与否,是否成为重要人物,将来健康与否,要永远记得你母亲和我多么爱你。”当他在会众面前说这番话,温和地望着那男孩时,泪水涌上我的眼睛,我想,“这是多么满有恩惠的祝福。”
  我愈来愈觉得,我们这些充满恐惧、焦虑、没有安全感的人是多么需要祈祷。儿女需要父母的祝福,父母需要儿女的祝福。无论是师傅和徒弟,拉比和学生,主教和神父,医生和病人之间,都需要彼此祝福。
  让我先告诉你“祝福”这词的意思。拉丁文的“祝福”是benedicere 。在许多教会,“祝福”(benediction)字面的意思是:美(bene)言(dictio)或说祝福人的话。我同意这种说法,我需要听到别人对我说美言,我知道你也有同样的需要。我们常说,“我们需要彼此肯定。”缺乏肯定,就很难活得美好。祝福别人是我们可以给予最有意义的肯定,胜于一句称赞或感激的话,胜于赏识某人的天份或善行,胜于让人觉得光彩。祝福就是给予肯定,肯定一个人是蒙主所爱的。不但如此,祝福是要使祝福的内容成真。人间有不少互相仰慕,也有太多相互指责。祝福超越仰慕和指责、美德和败坏、善行和作恶的分别。祝福触及另一个人原有的良善,使他或她蒙主所爱的身分发挥作用。
  不久前,在我的团体里,我亲身经历了真正祝福的能力。在我们开始祈祷聚会之前,团体里一位残障成员珍妮特对我说:“亨利,你可以为我祝福吗?”我的自然反应就是在她的额头上画了个十字架。她不但不感激,反而抗议道:“不,这样没用,我要真正的祝福!”我顿时恍然大悟,对于她的要求,我的反应竟是如此仪式化!我便说:“哦,对不起!当大家在一起祈祷时,我给你真正的祝福吧。”她点头微笑,我明白我有必要作特别的安排。聚会后,约有三十个人围成圆圈,席地而坐,我说:“珍妮特要求我为她特别祝福,她觉得现在有这样的需要。”当我这么说时,我并不知道珍妮特真正要的是什么,但珍妮特很快地让我们疑云消散。
  当我一说:“珍妮特要求我为她特别祝福”时,她就站立朝我走来。当时我穿着白色的长袍,袖子遮盖了我的手臂和手掌。珍妮特突然环抱我,把头靠在我的胸前,我毫不思索地用我的袖五遮盖她,她几乎消失在我的长袍里。当我们彼此环抱时。我说:“珍妮特,我要你知道,你是主所爱的女儿,你在主眼中是珍贵的。你美丽的微笑,你对家里的人的友爱,以及你所做的一切善事,都说明你是个多么美好的人。我知道你最近觉得有点消沉,心中有些哀伤,但我要你记住,你是个独特的人,主和这里所有的人都深爱你。”
  当我说这些话时,珍妮特抬起头望着我,她灿烂的笑容说明她完全听懂也领受了祝福。她回到座位后,简——另一位残障的妇女举起手说:“我也要得到祝福。”于是,她站起来,我还没来得及反应,她已经把头靠在我的胸前了。我说了祝福的话之后,更多残障人士跟着表示要被祝福。然而,最令人感动的一刻,是当其中一位助理,一名二十四岁学生举起手说:“我呢?”的时候。我回答道:“当然可以,来吧。”于是,他上前来,我们面对面站立,我双臂拥着他,说:“若翰,你在这里实在是太好了。你是主有爱子,你是众人的喜乐。当情况困难、生活艰苦时,要常常记住,你被永恒的爱所爱。”当我说这些话时,他含着泪看着我,然后说:“谢谢你,非常谢谢你。”
  那天,我认识到祝福和被祝福的重要,并再次确认,祝福是蒙主甩爱的真正表记。我们之间的相互祝福表达了永恒的祈祷,也最深切地肯定真正的自我。被拣选是不够的,我们还不间断地接受祝福,让我们历久常新地听到我们是属于满有爱的主,他绝不让我们孤单,反而时刻提醒我们,他在我们生命中的每一步带领我们。亚巴郎、撒拉、依撒格、雅各伯、肋阿与辣黑尔都听到祝福,才成为我们的信心之父和信心之母。他们走过漫长痛苦的生命旅程,却不忘记他们是蒙祝福的。同样的,耶稣在约旦,施洗若翰为他施洗后也听到那祝福:“这是我的爱子,我所喜悦的。”这是一个祝福,是这祝福支持着耶稣面对后来的所有赞美和诬告,仰慕和指责、犹如亚郎和撒拉,耶稣从来没忘记这亲密的肯定,他是蒙祝福的。
  我告诉你这一切,因为我知道你我的心情可有多恶劣。我们时而感觉幸福无比,时而觉得苦恼不堪,时而满脑子新计划,时而每件事情都显得暗淡无光,时而可以承担全世界,时而对一个小小的要求也觉得过分。这些情绪上的转变说明我们不再听到亚郎和撒拉、依撒格、雅各伯、肋阿与辣黑尔,以及纳匝肋的耶稣所听见的,也是我们应听到的祝福。当我们任凭生活线上的小风浪抛上甩下时,就会被世界操纵,成为易得的猎物。然而,当我们继续听那深切温和的祝福时,就可以对平安喜乐和真正归属有踏实的感受,有能力走完人生。
  在我看来,感觉蒙祝福,和对自己的普遍感觉是两回事。你生命中的许多艰辛经历,让你觉得被诅咒多于被祝福,这我也同意。其实,我想很多人都深感被诅咒的痛苦。只要在晚宴席上,在餐馆里,在工作的休息时间内听人们的谈话,我就可以听到太多太多无奈的埋怨和投诉。很多人,有时也包括我们,总觉得自己成为这我们无法去改变的世界的牺牲品,当然,每日的报章更无法助我们面对这感觉。被诅咒的感觉远比蒙祝福的感觉来得容易,我们也不难找到足够的理由去支持这论点。我们可以说:“看看这世界变成怎样了;看一看饥饿的人、难民、监犯、病人和临死的人……看所有的贫穷,不平等和战争……看看折磨、杀害,对大自然和文化的毁灭……看我们每天为着人与人之间的关系、为着我们的工作,我们的健康的挣扎。”祝福在哪里?哪里?被诅咒的感觉很容易就来了。我们不难听到内心有声音说,我们是邪恶、败坏、腐朽、没用、毫无价值、病是活该、死是罪有应得的。相信我们被诅咒不是比相信我们蒙祝福更容易吗?
  但是,我仍要对你说,作为主的爱子,你是蒙祝福的。关于你和对你说的美言,都是真实的话。至于诅咒,尽管它们很喧哗、吵闹、大声,却是不真实的。这些都是谎言,虽容易被人相信,却是谎言。
  好吧,关于你和我是谁,如果祝福是真话,诅咒是谎言,我们就得面对一个很实在的问题;如何聆听并确认祝福?如果我们蒙祝福并非只是一种感觉,而是一个引导我们每日生活的真理,我们一定要毫不含糊地看到、也经验到这祝福。让我给你两个建议,去确认你是蒙祝福的。这和祈祷与专注有关。
  先谈祈祷。对我个人来说,祈祷愈来愈成为我聆听祈祷的途径。我读过也写过有关祈祷的书,但当我到一个安静的地方祈祷时,我就明白祈祷的真正“工作”是安静聆听,即使我倾向于对主说很多话,我仍静下来聆听那诉说我的好处的声音。乍听之下,这好像是自我陶醉,但事实上是难度很高的纪律。我多害怕被诅咒,多害怕听到不好或不够好的批评,所以,我经不起引诱就开始说话,而且说个不停,为的是要控制我的惧怕。要温和地排除并制止那怀疑我的好处的许多声音,并且相信我会听到祝福的声音……是需要真正努力的。
  你曾否尝试用一整个小时,什么都不做,只聆听在心灵深处的声音?当没有收音机听,没有电视看,没有书本读,没有人可以交谈,没有作业完成,没有电话要拨,你的感觉如何?这样的时刻总让我们想起还没做完的事,以致决定放弃可怕的宁静回去工作!我们不容易进入安静,超越世界的许多嘈杂和诸多的要求,并发现微小而亲密的声音对我们说:“你是我的爱子,我所喜悦的。”尽管如此,只要我们敢于拥抱我们的独处,与我们的安静为友,我们就会认识那声音。我并不是建议有一天你会用肉身的耳朵听到那声音,我所说的也不是幻觉中的声音,而是要用信心的耳朵,内心的耳朵才听得见的声音。
  你时常会觉得祈祷并没有产生什么作用,你说:“我只不过是坐在那儿让自己分神罢了。”但是只要你培养纪律,每天抽出半个小时聆听爱的声音,在不知不觉中你就会逐渐发现有改变了。也许你要在回顾时才能发现那祝福的声音。你以为你的聆听时刻只不过是一片混乱,但你会发现你正期待属于你的宁静时间;当不能持守它时,你会若有所失。主的神的运行是很温和、很轻柔——也是隐藏的。他不会引人注意,但他的运作是坚持不懈、牢固深沉的,能彻底地改变人必。忠心祈祷的纪律让你知道你是蒙祝福的,也给你能力去祝福他人。
  在此,我要提出一个具体的建议,也许对大家有所帮助。一个聆听的好办法就是用如诗篇或祷文之类的神圣经文。印度教属灵作家俄拿·依斯瓦然(Eknath Easwaran)让我看到,学习背熟一篇神圣经文,然后在脑海中一字一句地重复,有极大的好处。藉此途径,聆听爱的声音就不只是被动的等候,而是积极地、全神贯注地聆听以圣经的话语向我们说话的声音。
  我用了很多半个小时,什么都不做,只慢慢地重复圣方济各的祈祷文:“主,使我作你和平之子,在憎恨之处播下你的爱……”当我让这些话语从我的脑袋移到我的心时,我开始在我那不平静的情绪和感觉之外,体会到我要从这些话语中得到的平安与喜乐。
  这样,我也有办法对付无穷无尽、分散我注意力的事物。当我发现自己千头万绪时,我就回到那简单的祈祷文,再一次用心聆听我期待听到的声音。
  第二个确认蒙祝福的建议是培养专注。我所说的专注,意思是专心留意日复日、年复年临到你的祝福。现代生活的弊病就是太忙碌(朝错误的方向寻求认可?)。以致叫我们看不到自己是蒙祝福的。很多时候,人们对我们的美言,我们会这样推却:“哦,别提了,算了吧,这没什么的……”诸如此类。这些话看似谦虚,但其实反映我们没有真正专注,去领受祝福。忙碌的人是不容易真正领受祝福的。也许没有人乐意接受祝福的现象,悲哀地导致很少人给予真正祝福。要我们停驻、聆听、注意,并接受给予我们的祝福已变得极为困难。
  与精神有缺陷的人在一起使我对此事有所明了。他们有很多的祝福要给予,但如果我总是忙碌,总是赶着处理一些重要的事务,又怎能领受那些祝福?亚当是我们团体里的一位成员,他不能说话,不能自己走动,进食需要人帮助,不能自己整装,但是他有极大的祝福给那些肯付出时间和他在一起,扶他或只陪他坐的人。我从没遇见任何人,是用了不少时间陪伴亚当,却没有感觉到被他祝福的。单单同在就是一种祝福。但你也知道,这不是件容易的事,总有太多的事情等着要办,太多的事务得完成,太多的工作要做,使单单同在显得无益,甚至是浪费了我们的时间。然而,没有刻意地“浪费”我们的时间的心,是难以听到祝福的。
  这种专注的同在能让我们看到有多少祝福等着我们去领受,在路上叫我们停下来的穷人给我们祈祷,茂盛的树木和清新的花朵告诉我们新生命的祝福,音乐、绘画、雕刻和建筑给我们祈祷——这一切的一切都带给我们祝福;但最重要的祝福来自感激、鼓励、亲情和爱心。这许多祝福的话语是无需发明的,它们就在我们周围环绕着我们,但我们要专注并接受它们。它们绝不强加于我们,而是温柔地提醒我们,要记起那位以美好、坚强,但隐藏的声音呼唤我们的名字,鼓励我们的主。
  好吧,我真的希望这两个建议——祈祷和专注,能帮助你确认属于你的祝福。我无法再强调如此确认的重要。你若不确认你是蒙祝福的,就会很快陷入被诅咒的的境地。蒙祝福和被诅咒之间并没有模糊的领域,你得选择你要在哪里生活,而这个选择是你要时时刻刻作出的。
  在总结我们是蒙祝福这观念之前,我得告诉你确认你自己是蒙祝福的常会使你深切渴望祝福别人。蒙祝福的人的特点,就是无论到哪里总会说祝福的话。令人惊叹的是,当你发现自己蒙祝福时,祝福别人,称赞他们、鼓励他们、发掘他们的美丽和真实,竟然多么轻而易举。蒙祝福的人也常祝福别人,而人们都想得到祝福!没有人是通过诅咒、闲话、指控或责备而生的。这种事太常发生在我们四周,它只带来黑暗、毁灭和死亡。作为“蒙祝福的人”,我们在走过人生的同时也能给予他人祝福。这并不需要很大的努力,只要自然地从我们的内心流露出来。当我们从自己的内心听到有声音呼唤我们的名字并祝福我们时,黑暗就不再分散我们的注意力。那呼唤我们成为蒙主所爱者的声音,也会给我们祝福别人的话语,让他们知道他们所蒙的祝福并不少于我们所得到的。
  你住在纽约,我住在多伦多。当你走下哥伦布大道,我走下永格街时,我们对黑暗不存错觉。人们孤苦零丁,无家可归和迷幻茫然都太显而易见了。然而,这些人都渴望蒙祝福,惟有亲自听过祝福的人才能给予祝福。我觉得我现在可以和你谈最难以用言语表达的真理——我们共有的破碎。我们是蒙拣选和蒙祝福的,当我们真正拥有这些,并予以肯定时,我们就能张开眼睛面对我们自己和他人的破碎。让我们现在就这样做吧

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