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| 安息日志—秋之旅 |
9月10日 星期日 |
每个晚饭前的黄昏，我都会在饭厅与汉斯、玛格丽特和他们的客人同领圣体。 在分享一顿美食前，能把朋友聚在一起祈祷是何等美事，我常常为此感恩不已。细听着朗读出来的经文，反省经文对我们今天的生活的意义，为许多我们察看到其需要的人祈祷，一同领受主耶稣基督的身体和血，凡此种种，都把我们紧紧地联系在一起，当中的感通，决不是任何美妙的谈话或上乘的佳肴所能达致的。领受圣体真的使我们成为教会——教堂会众。这个希腊词语ecclesia的意思是一群受到感召、不再是奴隶的自由人。没错，我们都是家人、朋友、工作伙伴。更甚者，我们都是天主的子民，一同往天家进发，迈往耶稣基督为我们预备的地方。 生命中的确有不少令人欢欣的事情，不过除非它们能转化成日后在天主的家中耳闻目睹之事的先在体验，否则，我们这副随岁月朽坏的躯壳，随时会叫一切人间的欢愉变得毫无价值、转瞬即逝、甚至虚无缥缈。 今天朗读的第二段经文(费10、12-17)是保禄写给费肋孟人那封精彩信函的一部分。敖乃息摩是费肋孟家中逃走的奴隶，保禄在狱中领了他归主。费肋孟书正是保禄为他“在锁链中所生的儿子”敖乃息摩向费肋孟求情的信件。 这封信写得相当出色。字里行间既流露了保禄对费肋孟及其奴隶敖乃息摩的爱，也呈现了满有说服力的论据，请求费肋孟以主内弟兄的身份收纳这个逃跑了的奴隶。信中更有含蓄的诡辩，暗示费肋孟尚欠保禄一个人情，反映了保禄“灵巧像蛇，纯良像鸽子”的一面。保禄对敖乃息摩深厚的爱是相当明显的。事实上，保禄宁可叫敖乃息摩留在自己身边。然而，极可能是哥罗森(Colossians)地主的费肋孟是保禄领他归主的，又是一位有头有脸的人物，保禄不想疏远他。因此，保禄打发敖乃息摩回到费肋孟那里去，却又不忘把热炭堆在费肋孟的头上。保禄是这样写的：“他若亏负了你或欠下你什么，就算在我的账上罢！我保禄亲手签字：‘我必要偿还’。”(费18-19) 接着，保禄又“狡黠地”加入以下的文字，显示他并没打算偿还什么：“你所欠于我的竟是你本身：这我就不必对你说了！”在保禄的眼中，姑勿论敖乃息摩欠下费肋孟什么，费肋孟的蒙恩得救足以提倡；假如费肋孟珍视他的救恩——以及与保禄的个人关系——最好就依照保禄心中的想法来对待敖乃息摩！ 在世而又不属世，用世间的谋略来从事天国的工作，面对有财有势的人毫无惧色——使我们认识到在接受之余是能够付出更多的；用有钱人明白的方式替穷人求情；一只手高举救人的福音，另一只手拿着威慑的木棒……这全都是保禄富战斗精神的工作的一部分，也是大家同行并肩的旅程的一站。 我们或许会自比作蒙恩得救的奴隶，在世上继续生活时要求我们众多的“上司”以弟兄姊妹身份对待我们。不是每一个在我们生命中出现的费肋孟都会正面回应我们的请求。有像费肋孟书这样的信未尝是坏事。有时候，我们或许甚至要写一封这样的信给我们已信主的朋友呢！ |