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1999年 - 圣父年(甲年)

常年期第主30日


一九九九年圣父年常年期第三十主日
(十月福传月第四主日)
(10/24)

读经:出谷纪廿二,20~26;
   得撒洛尼人前书一,5~10;
   玛窦福音廿二,34~40。
   (教宗普世传教节文告六、七)

主题:富於宽恕的天父。

讲道摘要

、 应全心、全灵、全意爱天主,并爱人如己。
今天的福音中,耶稣回答法学士的话说:「你应全心、全灵、全意爱你的天主上主,这是最大的,也是第一条诫命,第二条则是应当爱人如己,全部法律和先知,全在於此」(参阅玛廿二,34~40)。
而今天在出谷纪中,天主也对我们提出,我们该重视的社会关切,他特别向我们提出,我们应如何对待外侨(陌生人或出外人),孤儿、寡妇。他藉着向以色列人说出,以色列人民,曾在埃及侨居过,使他们记起,他们在埃及侨居的情形──沦为埃及人的奴隶,天天面临到死亡的威胁。因此,我们应善待侨居的人或陌生人,并给与他们适当的协助,使他们能分享天主的爱。

   对於孤儿、寡妇,这原本就要解释为社会上有需要的人(The Needy),我们不但不该漠视,而更应体认到,这是天主对我们的考验,社会上有边缘人的存在,正表示社会仍缺乏爱──特别是天主的爱,因为如果我们有天主的爱,我们就能以爱还爱,使人人沐浴在天主的爱中,也即分享我们受自天主无私的爱。而不以社会边缘人是他们咎由自取,而是更了解到我们自己生命的价值与意义,「人单独不好,我要给他们一相称的助手」(参阅创二),而体验到,天主是因我的益处而造生了我,而我却是为他人而生,因此,自我给与和奉献,正是我毕生的价值与意义。

、富於宽恕的天父
   教宗在今年的普世传教节的文告中告诉我们说:「我们每一个人都知道,我们自己都是被召向每个时代和每个地方的人们,宣报唯一天父的爱」(文告一)。而天父的爱,正是表现在他对我们人类无限的宽恕。正如文告中所说的:「从人类历史开始,罪就存在。罪切断了受造物与天主的原始关系,为个人及别人的生命,带来严重的後果...我们怎麽能不指出,在大众传播媒体中,找到恶及罪的许多同类的表达?我们怎麽能看不到『对许多人来说,媒体是资讯和教育的主要工具,同时也是个人,家庭及社会大众的行为,获得指导和灵感的方法』?(文告六)。

   当然今天的媒体固然能做我们获得资讯,教育及行为导正的工具,但在功利唯利主义的阴影下,难道我们没有发现,媒体也正在腐蚀我们的良知?如一到九月,就急着报导所谓堕胎潮,情人节之前夕,所谓的推销或赠送保险套的活动,我们从未见媒体郑重的报导「性」的尊严,而只所谓呈现事实,而实际上正在宽松我们的良知,使人特别是青少年,学子,认为暑期打工,或与友交往,只要防范得当,不怀孕,则所谓「性」事,只是家常便饭;而情人相聚,大概可以二话不说,唯有「性事」而已。人之为人原是要表达其一切,以利众生,使人获得更丰富的生命,而今却沦为无话可说,岂不悲哀吗?再者媒体如今已慢慢地沦为罪之结构的工具,我们岂无见到,媒体所呈现的无非都是引人入贪的伎俩?这种严重後果,导致我们对是非早已麻木了。教宗在文告中,特别要我们向万民传报仁慈的父──天主,特别指出这位慈父,是如何像「浪子回头」的故事中,每日盼望我们的悔改,且愿意能将回头的我们拥抱在他的慈怀中。但如果我们想把这位慈父──天主,推介给他人,我们必先有被这慈父──天主宽恕的喜悦,才能将我们所得的喜悦,呈报给万民,万民才能信服。因此,在基督所建立的和好圣事中,正是我们获得慈父宽恕而得喜乐之经验来源,我们岂能放弃?


   获得天父慈爱的宽恕,我们应可对天父所爱的人,以更宽宏的心彼此相待。因此假设有他人得罪我们,其罪能比我们得罪於天主为大吗?对他人的爱,只不过是呈现天主爱的火花而已,因为是他先爱了我们,且是我们还是罪人的时候,他就爱了我们,要我们彼此相爱。


   我们如要全心、全灵、全力爱天主,我们就要全心、全力地爱「人」,而爱「人」,就是要在我们的生活中不断地宽恕别人,正如保禄使徒所说的「该想自己不如人,该怀有基督耶稣所怀有的心情」(参阅斐,二,10~11)。由於我们彼此谦让宽恕,人才能在自己的生活中经验天主的爱。而宽恕正是天主最高级的爱。


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