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| 2000年 - (乙年) |
年常年期第二主日 |
| 公元两千圣禧年圣三(圣体)年常年期第二主日- (元月十六日) 读经：撒慕尔纪上三章3b～10，19节； 致格林多人前书六章13c～15a，17～20节； 若望福音一章35～42节。 主题：基督徒的形象！ 讲道摘要： 一、 基督信徒应随时准备好回应天主的召叫。 梵二大公会议曾说：「教会，是拯救普世的圣事」(教 会48)，因此，「这时代的人们，尤其贫困者和遭受折磨者，所有喜乐与期望、愁苦与焦虑，亦是基督信徒的喜乐与期望、愁苦与焦虑。凡属於人类的种种，在基督信徒的心灵内，莫不有所反映」(同上现代1)。 基督信徒回应天主的召叫，是在於聆听并回应天主在贫困者身上所发出的呼喊，因为天主不断地在贫困者身上，向基督信徒，述说他爱人与救人的计划，这计划早在他创世造人时，就已经定了的：「我们照我们的肖像，按我们的模样造人．．．天主於是照自己的肖像造了人」(创一，26～27)。因为人类就成了造物中唯一能体验天主的爱，并以天主的肖像将天主的爱传於他人。 然而自从人类背命後，人类作为「天主的肖像」，因着近乎偶像崇拜的贫婪，已变形扭曲，甚至到荡然无存的现象。人之与人正如休谟所说的是狼。在人与人之间，再也找不到「天主的爱」，因为人既然对於人失去感觉，必然也会对天主失去感觉，正如「那不爱自己所看见的弟兄的，就不能爱自己所看不见的天主。我们从他蒙受了这命令；那爱天主的，也该爱自己的弟兄」(若壹，四，19～21)。 一九八五年非洲发生大饥荒，依索比亚的情况特别严重。当时仍处于冷战期间，而依索比亚，刚推翻国王而实行偏左的所谓民主政体，意识型态是偏向共产集团。饥荒的原因是由於滥垦滥伐，导至森林遭到破坏，引起连锁效应的土地沙漠化现象，雨量稀少，粮食短缺，民不聊生。当时共产集团的经济已见衰退，自然无力济助依索比亚的灾难，可是号称尊重人权的民主集团，却因所谓的「意识型态」的不同──即不同政治理念──竟然也袖手旁观。所幸教会的国际明爱会(Caritas Internationalis)，通函世界各国的明爱会，发起对依索比亚饥饿事实的重视，当时台湾的明爱会就一共收到账款捐献新台币参仟多万元，全数送往罗马国际明爱会，以对依索比亚作实际的援助。对伊拉克的经济制裁，实际上就是侵犯伊拉克人民的人权，并无助於伊拉克政权者的反省，使之更有藉口得以不照顾人民的生活。 再者，台湾去年的九二一地震，我们对灾民的援助也都只是一些表面工作而已。当然在灾变的当时，救人是首要工作，但安顿灾民使之快速地恢复正常生活，应更为重要，这两项工作应是不分轩轾的。而政府也应立即着手规划重建事宜，本人曾参加几次灾後重建协调，看到的都只是一种官僚本位主义的文化，因此，灾後至今未见任何重建的行动，即是理所当然的。只是灾民的愁苦与焦虑，谁人能见？他们的期望，谁人能识？ 基督信徒在这被扭曲的人类生态中，有幸蒙基督的召选，得为基督的门徒，作为跟随基督的人，得见光明的人，我们能对那些处于疾苦的人无视与冷漠吗？我能对那些痛苦的人口中，所发出的，天主对人的呼声，全然不理，好像福音中，拉匝禄比喻中的富翁吗？是否我们应该更警醒，随时备好回应天主的召叫呢？ 二、 应在内室聆听天主的声音。 圣经记述撒慕尔在安放天主约柜的圣殿内睡觉，听到 上主的呼唤，原以为是厄里在呼唤他，後经厄里的教导，才知道回答上主说：「请上主发言，你的仆人在此静听。」(参阅撒上三，3b～10，19)。而今天的福音也描述：若翰的两个门徒，在听到若翰宣告：「请看，天主的羔羊！」时，便跟随了耶稣，耶稣问他们在寻找什麽，他们则愿意知道耶稣的住处，并且那一天就在他所住的地方住下了。(参阅若，一，35～42)。 「安放天主约柜」的圣殿，和「耶稣所住的地方」，可说是我们的内室，即我们的良知之所在──我们的心神──因此，明显地，当我们说我们从未听见过天主的呼唤，天主的声音，大概只是因为我们没有以心神朝拜天主吧，圣经上不是曾经说过，天主谴责以色列子民，说他们有口无心「这个民族只以口唇称扬我」。我们应以心神朝拜天主，并每天能在繁忙事务中，为天主辟一内室，以聆听天主的声音，因为我们的一生，应以寻求天主的国和它的义德为优先吧。 三、 以我们的身体光荣天主 今天的第二篇读经，圣保禄宗徒劝勉我们要重视我们 的身体，因为我们的身体是基督以高价买回来的，是圣神的宫殿，基督奥体的肢体，因此，应以我们的身体从事光荣天主的事，特别不该的是，我们把我们的身体作为淫乱的工具(参阅格前六，13～15，17～20)。 今天社会的混乱，莫过於淫乱，孔夫子曾说：「万恶淫为首」(论语)。确实是如此，因为一切混乱皆源自於淫。淫使家庭失和、破裂、毁灭，而一旦家庭被破坏，毁灭之後，社会必呈混乱。一切乱象皆由之而起，殊是可怕。因此，我们能「淫」之事物，仅以「食、色、性也」来看待吗？「食、色」因是人本性之事物，但应在其自然的规律中行之，应在天主植在我们心神的良知中，遵守天主的诫命，重视「食」与「性」的神圣使命与意义之下行之的。因为「食」与「性」皆与「生命」有关，生命的天主必赋与恩宠，以助其发挥生命的光辉。如「食」成为「饕」，而「性」成为「淫」，一如圣咏中「食物尚未下咽，却贪而无厌」，以及「索多玛」的淫行，其结果都是死亡。基督信徒是光明之子，不但应在光明中行走，也要如同安德宗徒一样引人迎接光明之源──基督。也要爱弟兄姐妹，因为爱弟兄姐妹，就是生活在光明中(若壹，二，10)。总之，基督信徒应珍惜自己的身体，并以自己的身体光荣天主，也要劝导别人珍爱身体。 |