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| 2000年 - (乙年) |
复活前夕守夜礼 |
| 公元两千圣禧年复活前夕守夜礼 读经：致马人书六章3至11节； 玛谷福音十六章1～8节； 主题：活於天主。 讲道摘要： 一、 罪恶的我与世俗已在洗礼中与基督同葬。 今晚的守夜礼，是我们信仰的颠峰。一开始的烛光礼， 让我们好像回到耶稣诞生的情景：如同依撒意亚先知书中的描述：「在黑暗中生活的人民看见了一道皓光，以往住在死亡阴影下的人们，现在已有光辉照在他们身上」(九，1)。又如若望福音中所说的，「那起初与一主同在又是天主的圣言，一切万物皆藉他而造成的，在他内有生命，这生命是人的光。光在黑暗中照耀，黑暗决不能胜过他。现在那普照每人的真光，正在进入世界」(参阅若一，1～9)。也正如在创造的开端，天主说：「要有光！」因而使万物都在光明中受造，使万物在光中获生命而生长，而不致处于黑暗而遭毁灭。 而後我们继续默想亚巴郎的献子章节(创廿二，1～18)，因而了解到，确实我们应属於血肉，肉欲所生的生命及世俗完全献给天主，完全作为全燔祭而不顾惜，我们才能得到真生命，而成为天主的儿女，正如耶稣在福音中所说的：「那爱惜自己生命的，必要丧失生命；在现世憎恨自己生命的，反要保存这生命到永生」(若十二，25)。当我们在现世将我们的生命，作为全燔祭献给天主，也正表示我们将我们生命献为天主肖像，犹如基督一样，作为无形天主可见的形象，将天主的爱广被人间，我们的生命就如同那种在地里死了的种子，它不但发出灿烂的火花，活出生命，更活出更丰的生命，并能结出许多子粒来，也即能使更多的人奉献自己的生命。因此，我们不但没有丧失生命，反而更将能保存此生命到永生。 二、 以心神和真理朝拜天主并活於天主。 「如果我们与基督同死，相信我们也要与他同生；因为我们知道，基督已经从死者中复活了，就再不会死，死亡再也不能控制他了；因为他死了，是为罪而死，他活着，却是为天主而活着。你们也要这样，就罪方面说，当看自己是死了，但是你们在基督耶稣内，是为天主而生活的人」(罗六，9～11)。 由於基督的复活，使我们这些将罪恶与世俗与他同葬的人，从此不再作罪恶的奴隶，在崭新的生命中，我们更能以心神，以真理来朝拜天主。 今晚的福音马尔谷描述，安息日一过，玛丽，德莲，雅各伯的母亲玛丽和撒罗美买了香料，要去傅抹耶稣的遗体。从这段描述中，我们很清楚地了解到，这些妇女的心中，并未存有任何耶稣复活的观念，她们只想到她们所爱的耶稣已经死了，已经躺在坟墓中，并为一块大石头所封住，因此，为要表达她们的爱，感到无人可为她们移开那块大石头，使得她们可能无法到坟墓中，去对已死去的耶稣的遗体作最後的敬意。今日我们在福传工作上，是否也是如此呢？我们常给人宣传耶稣的神能，能治病、能使跛子行走，使死人复活。但我们对耶稣也经常地想安葬他的尸体，从未想如何唤醒人心，使他们认识复活的耶稣──纯真心灵而作天主宫殿的众人──而以心神、以真理来敬拜天主，来尊重所有的天主的肖像，特别是那些匮乏中的人群。 当她们来到坟墓前时，那些大石头已挪开了，坟墓已空了。福音中记载，她们由於害怕什麽也没有告诉人。路加福音记载有两个穿着发光衣服的人，质问她们说：「为什麽在死人中找活人呢？」我们今天在台湾的福传正是如此，我们从不去分析什麽是我们福传的对象，是地方或是人呢？空的坟墓──空的社区，空的聚落──常是我们怀念的地方，或许我们是在那里得到了重生的洗礼，我们的信仰，但今天基督在那里呢？我们可以到那里去朝拜天主呢？在耶路撒冷，或是在雅各伯山呢？是否应到天主的肖像的人群中，去寻找天主的临在吧！如果是这样，我们是否应去寻找人之走向，人群的新居落，重新以心神重建他们，使他们也以复活的基督之心神，敬拜是神的天主，并活於天主，将生活的天主传与心神以真理朝拜天主的人。 |