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| 2000年 - (乙年) |
复活主日 |
| 公元两千圣禧年复活主日 - 2000年4月23日 读经：宗徒大事录十章34至43节； 致哥罗森人书三章1～4节； 若望福音二十章1至9节。 主题：应追求天上的事，走生命的道路。 讲道摘要： 一、 耶稣基督的复活是信德的奥迹。 当我们传报基督的圣死，歌颂他的复活时，我们和整 个圣教会都满怀喜乐欢跃之心来庆祝，因为正如保禄宗徒所说的：「如果基督没有复活，那麽，我们的宣讲便是空的，我们的信仰也是空的，我们就是众人最可怜的了」(格前十五，14～19)。 基督的复活是信德的奥迹，犹如宗徒大事录中所记载的，伯多禄与科尔乃略见面，而当作为异邦人代表的科尔乃略向他表示，他们众人都要在天主前，听天主吩咐伯多禄的一切时，伯多禄逐开口说：纳匝肋人耶稣在若翰宣讲悔改洗礼之後，从加里肋亚开始，直到犹太全境，因着天主圣神的德能，施恩行善；耶稣在犹太人地区和耶路撒冷所作所为都是真的，因为他和宗徒们以及信从耶稣的人，都是这些事的见证人。而当人们把耶稣钉死在十字架上，但天主却使他第三天复活，而且显现给人，不是显现给所有的人，而是显现给天主所简选的见证人，就是他们这些在他从死者中复活後，跟他同食共饮的人；而耶稣也吩咐他们向万民讲道，证明耶稣就是天主所立的生者与死者的法官，先知们也为他作证；而使信他名字的人，都要获得罪赦(参阅宗十，34～43)。非常清地道出，基督的复活是一端宣讲的信德真理。 而在今天的若望福音中，我们看到，寻找耶稣的人对耶稣的复活有两种不同的反应：当玛丽，德莲在一周的竹一天清晨，到坟墓那里，看到墓门的石头已经移开时，她的反应是跑去告诉西满和耶稣所爱的那个门徒说，有人从坟墓中把主搬走了，不知道把他放在那里。足见一般信仰耶稣者，都是在仰慕耶稣的神能，而不知把此信仰推往追求天上的事，只怀念和悲痛可朽的肉体，而无法透悉天主爱人的计划。在今日，我教内中人，不乏有类似玛丽，德莲的信仰者，每天热心祈祷，只为能在现在得赏报，一有不遂所愿就上失去信德，而与坊间民间信仰者辈，一起到处求神拜佛了。 另一种的反应，就如同福音中所述的那个耶稣所爱的门徒，当他来到坟墓时，进去看了坟墓中的情形：即殓布已放在地上，而耶稣头上的那块头巾放在另外一处卷着。他一看见就相信了，虽然他在那时仍不太明白：「耶稣必须从死者中复活的道理」(参阅若二十，1～9)。 耶稣所爱的门徒之信德，足以让我们效法。我们都应保有这样的信德，因为这端宣讲的道理已进入第三个千年了。在人类历史中，已有很多的人，为这端信理而甘愿捐躯殉道，也有不少的人，因此信仰而度福音劝谕生活，甘贫乐道，一生奉献为使人因基督之名而得更丰富的生命。而此端信德的奥迹，如今仍在我们每日擘饼──弥撒圣祭中，一再重演，我们当可全然相信并奉行吧！ 二、 走生命之道路，追求天上的事。 基督的复活一事，可庆的是，天主国的来临，而基督 也因着教会而常临在于我们人间，使教会更能勇於捍卫正义与真理，以消除我们世界的一切不正义与罪恶，而使人人在此世即能先尝天主国的美味。 这端可庆的好消息，应可激发我们信友，了解我们的这一生，因着基督的复活，我们的旧人已与耶稣的死，一同埋葬，而现在已与基督一同复活了，就如保禄所说的，我们应该追求天上的事(本日读经二)。然而我们要如何追求天上的事呢？身为道路，真理和生命的耶稣，早已为我们指出一条道路──即生命之路。犹如基督三次受诱时所说的，人生活不仅是靠饼生活，也靠天主口中言语，而保禄宗徒论及复活的人曾说：要将我们可朽坏的──如犹民所怀念的埃及──罪恶之象徵──的肉锅旁──即物质的享受等，种在地里，而长出不可朽坏的复活之事；因为我们应把这可朽坏的，穿上不可朽坏的；可死的，穿上不可死的(参阅格前十五，35～58)。因而我们就不致为爱荣华富贵而朝拜撒旦──魔鬼，而再度沦为罪恶的奴隶，更不会因个人的英雄主义，而一而再，再而三地试探天主了。生命之路其实是条简单的路，只是全然的信靠天主的道路吧了！相信天主对人类的爱，相信我们都是受邀成为天主爱的化身。我们每人应有能力去爱天主所爱的人，和天主认为「一切都很好」的万物，在生活中，以「生命」的观点待人，以「生生之为易」的道理，对待万物，使之常展现生机来养育我们人类。 |