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| 2000年 - (乙年) |
复活期第二主日 |
| 公元两千圣禧年复活期第二主日 - 2000年4月30日 读经：宗徒大事录四章34节至35节； 若望一书五章1节至6节； 若望福音二十章19节至31节。 主题：领受圣神，成为有信德而能宽恕的人。 讲道摘要： 一、 他们都用心合意。 基督的复活，使人又回想到他降生的使命──他将拆毁天主与人类之间的围篱，使天主与人再度和好，因为他是和平之王。而他的复活就将这项和平的讯息落实在我们人间。因为我们相信耶稣为默西亚的人，都成为天主的儿女；因而我们就能彼此相爱，因为我们若爱天主，又遵守他的诫命，我们也一定爱天主的儿女。 今天的第一篇读经，描述初期教会的情形说：「全体信徒都同心合意，没有人说他拥有财物是属於自己的，一切都归公用。他们当中，没有人缺乏什麽」(宗32～35)。这个描述，听起来好像是天方夜谭，无法置信。但我们只要仔细想一想，我们都想在这个世界上，建立一个福利国；那麽，如果我们将我们所拥有的，都视为自己独有，而吝啬不肯付出，福利国如何实现？如果有人说，我已经缴税了，我已尽了国民的义务了，政府有责任将所收的税金用以建设人间天堂──福利国。难道我们不是每年都在期待减免税额逐年提高，税赋要减轻，或许更是想尽办法要节税等等吗？或许有人会说，节税後，人民可以自行负担自己之所需，可以更有能力做善事办善举。我们只要问一下，如果你的家人需要安养照顾时，你曾否按成本会计所计之费用付费呢？或是你只愿付不敷成本之费用，甚至你还觉得安养费用过高呢？许多现实证据，都证明我们不愿付出，甚至连小额的捐献，我们都不太情愿。而我们如用在表现自己面子事上，再多的金钱都在所不惜。为什麽？因为我们心中没有爱，我们当然无法同心合意，我们没有精诚团结关怀的心。我们只期望别人关怀我们，相反地，我们却不肯伸手扶起任何一个需要扶助的，甚至连我们的亲人，我们都吝於扶助。 基督以他的苦难圣死与复活，使我们体会到，自我的给与虽使我们感到痛苦，甚至有如死亡的滋味，但其结果却使我们享有复活的喜悦，因为我们所致死的，不过是罪恶，世俗与物质享受，而我们新换得的，却是崭新的生命，复活生命的自由，我们所失去的，不过是铁石的心，而所换得的，却是血肉的心。能够将所拥有的视为公用，我们的心将如何广阔，何等自由，并且正如保禄宗徒所说的，将那有 蛀锈蚀的钱财──可朽坏的，穿上不可朽坏的──天国的财富──天主爱的临在。初期教会的信徒们同心合意地活於天主爱的喜悦中，我们难道就不能吗？ 二、 领受圣神而成为一个有信德并能宽恕的人 今天的福音描述复活的耶稣在显现给门徒们时，就赐给门徒们「平安」，并立即要门徒们追随他的使命，向他们吹了一口气，使他们领受圣神，如同天主造了人之後，在人的鼻孔上吹了一口生气一样，使人成为一个有灵的生物(参阅创二，7)，能呼吸天主的气息。因而人能有宽恕之道，能称耶稣为主(参阅格前十二，3)，因而教导多默宗徒不要作无信的人，却要作个有信德的人，使多默宣信地说：「我的主，我的天主」。 基督的复活使我们体验天主圣三对人类得救赎的工程臻於圆满，使我们感受到天主圣三从创造起初就展现他们对我们人类的爱，天主之神在混沌黑暗的水中运行，而当开始创造时，一开始创造光，使光明与黑暗分离，使我们一开始就能体会「天主圣言」确实是那进入世界的光，是我们人类的生命，因为我们都是藉着他并在他内受造的。当人类因背命而让死亡在人间为王时，他又因圣神的德能而进入世界，并藉着他的死亡与复活，摧毁了死亡，使我们重新活於天主，成为天主的子女。他更以建立和好圣事来教训我们，死亡是生於仇恨相妒，而生命则生自和好与爱德，宽恕则是爱的见证。因宽恕则使圣神在我们内，称天主为「阿爸，父啊！」，圣神在我们内，使我们因圣神的感动而称耶稣基督为主。与天主和好，与人类相爱，珍惜并敬爱天主的造物，使我们生於天主。而基督更因此将我们建立成为基督的教会，作为一个有形的圣事，给全人类及每一个人带来极救性的统一(教会9)。在这千禧年中，教会更意识到要能宽恕必先求宽恕，因此，能求宽恕者必相信天主的仁慈，全信天主的爱，因而我们也能爱，也会爱，也必会使人彼此相爱。愿复活的基督坚强我们的信德。 |