主日道理摘选-复活期第三主日-天主教图书中心--天主教文学,书籍,图书,书库

2000年 - (乙年)

复活期第三主日

公元两千圣禧年复活期第三主日 - 89/5/7

读经：宗徒大事录三章13节至19节；
　　　若望一书二章1节至5节；
路加福音二四章35节至48节。

主题：天主的慈悯

讲道摘要：
一、基督是一位能同情我们的大祭司。
虽然佛教之大乘佛教以目莲救母和地藏菩萨来说明佛的慈悲心，但我们仍未见我佛慈悲有助于此世公义世界的建立，也无助于人心的革新，使此世确能成为人间净土，使人人得避恶向善，不以积善功德自居，而以参与天主爱的生命去改善人的品质。而道教则先以天地之不仁，以万物为刍狗，认为万物皆有本有则，自有其天竞之伦常，天地或圣人只任万物自然生灭，无须任何仁心之必要。

我们的信仰则告诉我们，天主创造万物，是因爱而创造的，为表现他对我们的爱，他为我们准备食粮，供我们吃穿。在我们犯罪背命时，他仍是不愿见我们因罪而丧亡，宁愿我们悔改而获得生命。

然而天主对人类最大的爱的表现，就是他派遣他的独生子耶稣基督降生成人，以其苦难，死亡与复活，来救我们人类於死亡之地，使我们人类得以进入永恒的生命。

基督降生与他的逾越奥迹，对我们而言，确实是一项非常深奥的奥迹，我们确实难以了解。在其他的宗教里，神、佛之降世济度人类，皆有所闻，如「如来佛」释迦牟尼佛，据说就是第七世佛的降凡，而道教因受佛教的影响，也谈及不同神明，仙人之降凡济世，如妈祖就曾降凡三世，而形成所谓的「大妈」、「二妈」、「三妈」之传言；而由佛道，甚至加中华儒家思想而形成的一贯道，对於神佛之降凡，更是明显，特别是道中的师祖都是古佛或天尊之化身：如神光慧可大师即燃灯古佛化身；黄德辉九祖是「元始天尊」化身；而最後的张天然十八祖是道济古佛化身，与他同时的孙慧明师母即为月慧菩萨化身。但这些神佛的化身，都是强他们的法力，因此各种神迹的传说就漫天流传，而人们为获神恩也就到处礼佛拜神，甚至可罔顾家庭的需要、邻里的和睦，与对近人的团结关怀。

基督的降生不同於神的降凡，基督如保禄宗徒所说的，是生於女人，生於法律之下(参阅迦四，4)，除了罪之外，完全与我们，虽然在福音中多处记载他行奇迹，但他都是向他们要求信德，相信天主爱的恩惠；而他自己并不颢示他是如何具有法力，而只是要我们了解，要以天主口中所发的一切言语而生活；不要试探天主，更不要为着荣华富贵而朝拜邪魔，因此，当他被悬在十字架上时，司祭长和长老讥笑他，并要求他从十字架上下来，以作为他们相信他是默西亚的条件，但他仍不为所动，因为正如所说的：「他虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人；他贬抑自己，听命至死，且死在十字架上」(斐二，6～8)。「他虽是天主子，却由所受的苦难学习了服从」(希五，8)。他因不用所谓法力，而是用天主为他所准备的身体来承行天主的旨意；因而他就成为一位能同情我们弱点的大祭司。因为他在各方面与我们相似，受过试探的(希四，15)。并在他被立为「按照默基瑟德的品位，永做司祭时，曾以大声哀号和眼泪向那能救他脱离死亡的天主，献上祈祷和恳求(参阅希五，6～7)。而天主也以默西亚需经历苦难和死亡，作为默西亚的光荣，也等於是光荣了天主的名(参阅若十二，20～36)」。

这样的一位会受苦甚至会死的默西亚，正如我们今天在读经一，听到伯铎的讲道所描述的。我们从而了解到天主的仁慈正表现在他完全了解我们的软弱，并指出我们的坚强在那里，即落在地的麦子(软弱)，却生出许多子粒来(坚强)。落在地里的，正是那会朽坏的──犹如我们的身体，肉欲和罪恶，而所生之子粒，犹如我们的新生命，活出中悦天主的生命，光荣天主圣名的生命。我们看到了那会同情我们弱点的大司祭，我们更相信天主的仁慈。因为正如所说的，「天主却使他从死人中复活了」(宗三，15)。　

二、他是道路，真理和生命
正如希伯来人书中所说的：「基督由所受的苦难学习
了服从，且在达到完成之後，为一切服从他的人，成了永远救恩的根源」(五，8～9)。也正如今天福音中，耶稣一再重申，他已跟门徒说过：凡梅瑟法律，先知和圣咏上关於他所记载的，都必需应验。默西亚必需先受苦，第三天要从死人中复活。因此，我们就可不再惧怕苦难了，因为为进入复活的喜乐，基督也曾受过苦难。更毋需害怕死亡，因为死亡已被基督的死亡摧毁了，而他的复活，不是只是鬼魂，他的复活是赋与生命的复活，是有骨有肉的，是真实生命的复活，是能长出许多子粒来的生命。

　　因此，基督是道路，真理和生命。我们也就更了解如何获得生命的道路与真理了。首先要像他一样，由所受的苦难，学习了服从。服从天主，服膺天主的旨意。以能同情他人的弱点而参与基督的祭司职，作为能参与他的祭献，而成为与他结合，同作为祭品，使一切服从他的人，成了永远救恩的根源。

　　服从天主的旨意，即在遵守他的命令，进而认识天主，并可在我们的心内存有真理。由於我们遵守天主的道路，我们对天主的爱才圆满无缺(参阅若壹二，1～5)。当我们对天主的爱圆满无缺时，我们对天主的爱，自然就会临在於我们的兄弟姐妹身上，「因为那不爱自己所看见的弟兄姐妹的，就不能爱自己所看不见的天主。那爱天主的，也该爱自己的弟兄姐妹(参阅若壹，四，19～21)」。天主先爱了我们，已在基督内给我们实现了，并证实他的爱的道路与爱的真理。他来到世上，是为赋与世界生命，更丰富的生命，然而为使我们获得生命，他自己却作了我们的赎价。因此，我们在追随他的道路时，必也应该为他人献上我们的生命吧！如果我们能自我给与、自我奉献，我们的兄弟姐妹必能体会「作为他人，人性相称助手的真谛」。也必能学习到被爱与能爱的方法和体验，因此也就能满全基督的新命令：你们该彼此相爱。因此，复活基督的祝候：「愿你们平安！」的祝福，必能常存留在我们的生活之中。