公元两千圣禧年复活期第四主日耶稣善牧主日 - (国际圣召节89/5/14)

读经：宗徒大事录四章8～12节；
　　　若望壹书三章1～2节；
路加福音十章11～18节。

主题：天主的爱

讲道摘要：
一、 耶稣善牧与十字架上的耶稣。
如果我们到罗马去朝圣，我们都会去参观罗马地窖。这地窖原是当时罗马平民的坟地，但它也是初期罗马教会基督徒避难的地方。在这些地窖里的墙壁上有很多壁画，这些壁画都是反应当时教会的信仰精华，这些壁画中，有几幅画是值得注意的：一幅就是祈祷图，表示基督徒应恒常祈祷，该画中画一人站着伸开双臂作祈祷，犹如今天我们在感恩祭中念「天主经」的模样。一幅画是五饼二鱼或擘饼的仪式，表示教会犹如宗徒大事录所描述的：他们聆听宗徒们的教训，挨家挨户举行擘饼，表示教会对感恩祭的虔诚；再一幅则是善牧耶稣图，画中写耶稣肩负小羔羊，这就表示初期教会的信友，对耶稣基督的信仰，常以慈悯耶稣作为信仰的中心，也显示天主的仁慈。

而十字架上的耶稣，我们俗称「苦像」的敬礼，大约是在第五世纪左右，才在教会的敬礼中出现。这是表明教会在敬礼的过程，虽然在保禄书信中，保禄在提到十字架的奥迹，但其信仰的宣讲较侧重耶稣的复活。当然我们也没有忘记希伯来人书和宗徒大事录中，有关耶稣受难并死在十字架上的奥迹。然而十字架上的耶稣(苦像)的敬礼作为天主的爱的信仰，在教会史上，是缘於第五世纪。

今天我们庆祝耶稣善牧与被钉在十字架的耶稣，其意义都是一样的，我们有一共同的敬礼，共同的信仰：就是信仰天主是爱──仁慈耶稣。无论是苦像的耶稣和善牧耶稣，两者都表现天主子，承行天主的旨意，为我们的得救，奉献自己为赎价(参阅若壹四，10)。而耶稣善牧，更表现他为羊牺牲生命，不只是为羊群，而是为每一只羊：「我是善牧；善牧为羊舍掉自己的生命．．．我还有别的羊，还不属於这一栈，我也要把他们引来，他们要听我的声音」(若十，11，16)。

耶稣是善牧，不但为羊舍掉生命，他更说，他认识他的羊，而他的羊也认识他，如同父认识他，而他认识父一样，更进一步，他按着名字呼唤自己的羊，并且他来，是为叫他的羊获得生命，获得更丰富的生命(参阅若十，1～18)。

他按着名字呼唤自己的羊，并引领他们出来，这是何等细腻的关注，是何等的爱啊！正如所说的，他不丢弃一个，他宁可将九十九只不需照顾的羊丢下，而去寻回那只迷失的羊。这种情怀是何等伟大的典范呢？我们难道不应追随吗？

二、 你的兄弟或姐妹在那里？
耶稣善牧认识他的羊，而他的羊也认识他，而他按着
名字召唤他的羊，并引领他的羊出来，而他就走在羊的前面，羊也跟随他。教会和所有的基督徒，在人间就应如耶稣善牧一样，要认识她的羊；梵二大公议不是要我们认识「时代讯号」吗？不是要我们担负人们的喜乐与希望、愁苦与焦虑吗？(参阅现代)。基督不是也要我们做地上的盐，使人获得生命，获得更丰富的生命吗？而做世界的光，放在灯台上，照耀屋内的人吗？

　　但当天主如同问加音一般地，问我们：「你的弟弟在那里？」时，我们的回答是什麽呢？

当天主问我们，你的妻子、你的丈夫、你们的孩子在那里？你或 要如何回答呢？再者，如果天主问我们：你( )认识你的妻子(丈夫)、孩子、兄弟姐妹吗？我们的回答又是什麽呢？我们到了这个世界，是否也如基督一样，使人获得生命，获得更丰富的生命呢？

作为一位司铎的人，天主也同样这样问我们：你的羊在那里？你认识他们吗？他们认识你的声音吗？你能按着名字召唤他们吗？你是在祈祷与修德上走在他们面前？我们希望我们的回答不是如同加音的回答一样：「我不知道，难道我是看守我弟弟的人吗？」