主日道理摘选-基督圣体圣血节-天主教图书中心--天主教文学,书籍,图书,书库

2000年 - (乙年)

基督圣体圣血节

公元两千圣禧年天主圣三(圣体)年 - 基督圣体圣血节(2000/6/25)

读经：出谷纪廿四章3～8节；
　　　致希伯来人书九章11～15节；
玛谷福音十四章12～26节。

主题：为我们倾流热血，奉献生命的牺牲。

讲道摘要：
一、    天主竟这样爱了世界。
教宗若望保禄二世在他的「第三个千年将临之际」宗座文告中，特别指出：公元两千禧年之庆典，目标是光荣『天主圣三』，世界与历史中的万事万物的根源，并回归到他那里去。此一奥迹乃是这三年直接准备的焦点：发自基督和藉着基督，在圣神内，归向天父。如此，禧年庆典将整个教会和每位基督信友的生命和成就，以预期的方式，呈现在天主圣三的面前。

既然基督是到达天父的唯一道路，为凸颢他的生活和他的救恩临在於教会和世界内．．．公元两千年将是热烈的圣体年：两千年前在圣母玛利亚的胎中取得肉躯的救主，在圣体圣事中仍继续，以天主性生命根原的身份，自献给全人类」(55)。

我们一回顾耶稣基督的救赎工程：即他的降生，受苦受难，他的死亡以及他的复活，和圣神的降临，我们都是在瞻仰天主的奥秘，也就是天主圣三的奥秘。由於「天主竟这样爱了世界」，他藉着圣神的德能而赐给了我们他的独生子，为我们　做赎价。而基督也真的因此而来到了「这个时辰」，就是他接受苦难而被钉死在十字架上的奥迹，也就是因着他的复活，而完全展现并实现了天主对於世界，对於人类的慈爱，因为天主并没有使万有趋于腐朽，而是使他们呈现生机，因而天主得到了光荣。

天主圣三的奥秘在救世的工程上，常展现圣三的个别性的三位，却又是呈现他们三位一体的唯一的「仁爱工程」的行动里──「天主竟这样爱了世界」。

然而明显地这项「爱人」的工程，却在耶稣基督的圣体圣血中具体地实现了：「天主爱了我们，且打发自己的儿子，为我们做赎罪祭」(若壹四，10)，是以天主为他预备的「身体」来承行天主的旨意．．．而我们就是因这旨意，藉耶稣基督的身体，一次而永远的祭献，得到了圣化(参阅希，十，5～10)。基督肉体的自我祭献就成了我们的饮食，因为「主耶稣在他被交付的那一夜，拿起饼来，祝谢了，擘开说：『这是我的身体，为你们而舍的』晚餐後，又同样拿起杯来说：『这杯是用我的血所立的新约，你们每次喝，应这样行，为纪念我』，的确，直到主再来，你们每次吃这饼，喝这杯，你们就是宣造主的死亡。

为此，无论谁若不相称地吃主的饼，或喝主的杯，就是干犯主的身体和主的血的罪人」(格前十一，23～27)。因此，我们在复活期内，除了瞻仰天主圣三伟大的仁爱工程外，我们就是特别注视「主耶稣如何藉着他的体血与我们人性的结合的奥迹」。

二、     你们拿去吃罢、喝吧！这是我的身体、这是我的血。
正如耶稣在若望福音中所说的：「我必不留下你们为孤
儿」(十四，18)，「我同你们天天在一起，直到今世的终结」(玛，廿八，20)。而「他既然爱了世上属於他自己的人，就爱他们到底」(若十三，1)。因此他建立了圣体圣事，将他自己作为我们的食粮，将我们与他合而为一，并赐给我们永远的生命：「我要赐给的食粮，就是我的肉．．．你们若不吃人子的肉，不喝他的血，在你们内，便没有生命。谁吃我的肉，并喝我的血，必得永生．．．因为我的肉是真实的食品；我的血是真实的饮料。谁吃我的肉，并喝我的血，便住在我内，我也住在他内。就如那生活的父派遣了我，我因父而生活；照样，那吃我的人，也要因我而生活」(若六，52～57)。

基督真实而具体临在於圣体圣事的饼酒形下，虽然是项难於理解的奥迹真理，但正如所说的：「在人是不可能的，但在天主前没有不能的事」(路一，37)。这端信德的真理，在耶稣的一再地强调下，我们当然全信无疑，但如有人不信而有所置疑，那麽，他们也必定不信耶稣基督的天主性，更不信天主的救人计划了。因为天主圣言的降生成人的奥迹，也是基於同样的信德基础。

　　基督用他的体血做我们的食粮和饮品，正可表现他救赎的普遍性与个别性。因为他要拯救所有的人，且是所有的每一个人；他取了人性而与「人性」结合，更因救恩的「个别性」而与我们每一个人的「人性」合而为一，使他做什麽，我们也要做什麽，因为「我生活已不是我生活，而是基督在我内生活」。

三、    你们应行此礼，为纪念我。
最後晚餐时，「耶稣拿起饼来，擘开，递给他们说：『这
是我的身体，为你们而舍弃的。你们应行此礼，为纪念我』(路廿二，19)」。

　　我们──基督的奥体──教会和我们每一个人都应行此礼，即举行圣体圣事，举行感恩祭典，记取耶稣基督降生，受苦受难，被钉死在十字架上，复活升天的奥迹。因此，基督要天天与我们在一起，我们就应该不断地结合在他的圣体圣事之生命中。感恩祭典应成为我们生活的中心，否则我们无法生活在基督内。
「你们应行此礼」，在弥撒经书中，更白话而易懂的方式，表达为「你们要做这事，来纪念我」。这里应解释为：要记得基督的作为：是天主赐给我们的天主的独生子，是不把自己与天主同等的地位，把持不舍，反而空虚自己，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人；贬抑自己，听命至死，且死在十字架上的那一位(参阅斐二，6～8)。记取「他是受傅者，是天主的神降临到他身上，因为天主给他傅了油，派遣他向贫穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放．．．宣布上主的恩慈之年」的默西亚使命。我们既已藉他而成为天主的儿女，同承继了他的使命，我们应做耶稣基督在昔日，今日以及永远所从事的使命。