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| 2000年 - (乙年) |
常年期第十四主日 |
| 公元两千圣禧年天主圣三(圣体)年 - 常年期第十四主日 (2000/7/9) 读经：厄则克耳先知书二章2～5节； 致格林多人後书十二章7～10节； 玛谷福音六章1～6节。 主题：本乡的先知。 讲道摘要： 一、 我们的社会需要先知。 根据今天的玛谷福音记载：耶稣来到自己的家乡，在安息日，他便开始在会堂里教训人：许多人听了就惊讶说：「他这一切是从那里学来的？是谁给他那样的智慧呢？他的手竟然行出这样的神迹？这不是那个木匠吗？他不是玛利亚的儿子，雅格、若瑟、犹达、西满的哥哥吗？他的妹妹不是也都住在我们这里吗？」他们便对他起了反感。耶稣对他们说：「先知除了在自己的本乡、本族和本家之外，没有不受人尊敬的。」(参阅谷六，1～4)。 先知在本乡不受尊敬，是因为乡民害怕听到真言，而触动到他们的心，因而扰乱了他们的心思。因此他们不喜欢先知。先知是怎麽样的人呢？在圣经中，先知并不是讲论预言的人，或是先见者。先知是蒙受天主的召选，受派遣到天主子民前，宣布天主的言语的人，正如今天的第一篇读经中，天主对厄则克耳先知说：『人子，我派遣你到以色列子民，到反抗我的叛逆的人民那里去．．．我仍旧派遣你到他们那里去，对他们说：「上主天主这样说：『他们原来就是叛逆之家，无论他们听不听，终究要承认在他们中间有一位先知』」』(则二，2～5)。 当然，我们都知道天主派遣先知来向我们宣告他的讯息，明显地，就是天主一直在关爱着我们，不愿见到我们因厚颜无耻，心肠顽梗，不知悔改而死在罪恶的深渊中，因为上主「岂能喜欢恶人丧亡，他岂不是更喜欢恶人远离旧道而得生存？」(则十八，23)。 然而在这个厚颜无耻，心肠顽梗的人民之中，在这个高弹自由，而以自由为纵欲藉口，并常扭曲真理的社会中，更需要天主的先知来宣告天主的正义与真理，使能因天主圣神──真理之神，圣爱之神──的德能，众人都能涣然觉悟以得真道而生存。 二、 本乡的先知 虽然耶稣在福音曾表明过，先知在本乡是不受欢迎的，但 本乡的先知在本乡却是非常重要的角色。因为本乡的先知才真的了解本乡的问题，而当先知要宣告天主的言语时，也较能以本乡的语言向本乡的人宣告，也更能打动本乡的人民，犹如复活节後五旬节日的情景一样。 那麽，谁是本乡的先知呢？无疑地就是我们每一个藉着洗礼，而分享基督先知、祭司与王权职务的人。我们每一个人都是天主所派遣的先知，要到我们的本乡去宣告天主的话，犹如约纳先知向尼尼微人宣告一样。 然而我们的第一和首要的本乡就是家庭，就是我们的家，我们的家人。我们大家都知道，向自己的家人宣讲福音是最难的使命，是最难的工作。因为他们非常清楚你的底细，而你在他们面前，犹如身无寸缕，赤裸裸而无任何可遮掩的。因此你的宣讲就应如保禄宗徒所说的，「原来基督派遣我，不是为施洗，而是为宣传福音，且不用巧妙的言辞，免得基督的十字架失去效力。」(格前一，17)，为此「我们宣讲，并不用人的智慧所教的言词，而是用圣神的言词，给属神的人讲论属神的事(格前二，13)」。因此，我们得为我们本乡的先知，我们就是要以圣神的言词来宣讲天主的讯息，而圣神的言词，即他在我们内的共同叹息，也就是我们的信仰生活见证，特别是圣神在我们内一齐向天父呐喊『阿爸！父啊！』的祈祷，也正如耶稣基督在福音中所说的：「在人所不能的，在天主是可能的」(路十八，27)。因此，把一切托给天主，并以祈祷和斋戒作我们皈依天主的见证，我们本乡的人当可因天主的仁慈而觉悟，并归回父家，圣人传记中的圣女莫妮卡为其儿子圣奥斯定的回头，当可作我们的借镜。因为基督说：「这一类魔鬼，非用祈祷和禁食，是不能赶出去的」(谷九，29；玛十七，21)。 |