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| 2000年 - (乙年) |
常年期第十五主日 |
| 公元两千圣禧年天主圣三(圣体)年 - 常年期第十五主日(2000/7/16) 读经：亚毛斯先知书七章12～15节； 致厄弗所人书一章3～14节； 玛谷福音六章7～13节。 主题：病人傅油圣事。 讲道摘要： 一、 该请教会长老来为病人祈祷，因主的名给他傅油。 今天的福音，玛谷记载：耶稣召集了十二位门徒，派遣他们两个两个地出去宣讲，劝人悔改，并驱逐许多魔鬼，给许多病人傅油，治好了他们(参阅谷六，7～13)。教会在天主教要理，就根据上述的福音章节以及雅各伯书信所提及的，「请长老来为病人祈祷，因主的名给病人傅油」(参阅雅五，14～15)这两个章节，作为肯定耶稣亲定新约的病人傅油圣事的证据。 人类面对疾病痛苦，犹如耶稣所说的：「默西亚不是必须受这些苦难，才进入他的光荣吗？」因为人的有限性，我们因种种的限度，而必须受病苦的折磨，但犹如保禄宗徒所说的：「我实在以为现时的苦楚，与将来在我们身上要显示的光荣，是不能较量的。凡受造之物都热切等待天主子女的显扬，因为受造之物被屈伏在败坏的状态下，并不是出於自愿，而是出於使它屈伏的那位的决意；但受造之物仍怀有希望，脱离败坏的控制，得享天主子女的光荣自由」(罗八，18～21)。 由保禄的这一番话，我们更可了解受造之物因其有限性所受的苦楚的病痛的真正价值，因为这是信德。我们相信「天主并没有制造死亡，也不喜欢生灵丧亡。他创造了万物，是要他们生存」(常年期第十三主日读经一，智一，13)。因此我们相信，我们一旦生存，就是生存到永生，我们的真实生命就是生活在天主内的永恒生命。虽然我们的肉体难免有痛苦病魇之痛，但我们在天主内的生命却常是喜乐，光明和幸福的；天主将我们创造成如同泥塑之物(参阅创二，7)般的脆弱，但他却赐与圣神的嘘气而成「有灵的生物」(同上)。也就因这脆弱之躯，天主才会「试炼我们，好像炉中的黄金；悦纳我们，有如悦纳全燔祭」(智三，6)。 二、 病人傅油圣事的意义──与基督一齐迈入逾越奥迹。 天主教要理告诉我们：「司铎为病人傅油时，是整个教会将病人托付给曾受苦并受享光荣的主基督，求他抚慰、救助病人；教会更劝导病人藉着甘愿参与基督的苦难和死亡，也鶨出一分力量，为使天主子民受益」(1499)。 教会对病人的这一段劝勉的话，正可在保禄书信中找到依据及见证：「如今我在为你们受苦，反觉得高兴，因为这样，我可在我的肉身上，为基督的身体──教会，补充基督的苦难所欠缺的」(哥一，24)。那麽，难道基督的牺牲有任何不足吗？难道他不是已因「他奉献自己，只一次而为永远完成了这事了吗？(希七，27)。不错，基督的逾越奥迹已一次完全地完成了；但基督的奥体──教会，却应在人类的历史上，不断地将基督唯一一次的逾越奥迹，临在於古时，现在一直到永远，使基督的逾越奥迹成为昔在、今在和永在的救恩，因此，他的肢体在其生命的过程中，就需要参与并进入基督逾越奥迹的使命与生命，「即需先受这些苦难，才进入他的光荣」(参阅路廿四，26)。 但教会也完全了解疾病对人的影响至大，基督在世时也非常关注患病的人，他不但常行奇迹，治好他们，让病人触摸他，以得痊愈，但最重要的是，基督则要求病人要悔改，以得罪赦，因为疾病是罪的後果之一(天主教要理1505)。而「疾病和痛苦往往是人生命所面临最严重的问题。人在生病时，将体验到自己的无能，限度和终极。一切疾病都能使我们隐约地看到死亡」(同上1500)。 「疾病能使人陷入焦虑不安，甚至有时对天主感到失望和怨恨，但他也能藉此反省自我。疾病也可使人更趋成熟，帮助他辨别并追求生命中最重要的事物。疾病时常激人追寻天主并归向天主」(同上1501)。 的确，疾病能使人陷入焦虑不安，甚至有时对天主感到失望和怨恨。疾病常使人脆弱，因而更易失去理性，而容易陷于诱惑，坠入魔鬼的陷阱，所谓「重病乱投医」即是明证。基督在面对他的使命时，也常感心里烦乱，特别是山园祈祷的一幕，更突显病苦对人的威胁。因此如无天主的助佑，圣神的傅油，人确难以保持对天主的信赖而有信德。也因此，基督就建立了「病人傅油圣事」，以确立痛苦教会的意义，即「病人甘愿参与基督的苦难和死亡，也鶨出一分力量，为使天主子民受益」(同上1499)。 「人单独不好」，孤独是病人最大的打击，因为它有违人性，因此，对於病人的陪伴、扶助、安慰并勉励，是教会牧灵的重要课题。病人傅油圣事就是病人牧灵工作的重点。 那麽谁要领受和谁要施行这圣事呢？梵二大公会议前，把病人傅油圣事称为「临终傅油圣事」，使人误以为傅油圣事的对象是临终的人。幸好，梵二大公会议後，「病人傅油圣事」恢复到它原来的面貌，是耶稣亲定的圣事之一，为使圣宠的德能，帮助病人在信德中得到恩赦、得到肉身与灵魂的痊愈，犹如在良善的撒玛利亚人，用酒和油滋润那位被强盗打得半死的受伤者的伤处。雅各伯宗徒在他的书信中更说：「你们中间有患病的吗？他该请教会的长老们来；他们该为他祈祷，因主的名给他傅油：出於信德的祈祷，必救那病人，主必使他起来；并且如果他犯了罪，也必得蒙赦免」(雅五，14～15)。 病人傅油圣事的领受者就是那些开始感到有死亡的危险的病人(如卧病在床)和衰老的人，甚至那些须接受危险手术治疗的人。一些圣事可重复领受。施行圣事的人只有司祭(主教和司铎)。病人应在牧人(司铎)和整个教会团体的协助下作好准备以领受圣事，在这圣事之举行，应配合和好圣事和圣体圣事一并举行，便病人更能积极地参与基督的逾越奥迹以得神益，并为天主子民作信德的见证。教会更应规则性的在感恩祭中，为日渐衰老者举行「病人傅油圣事」，使他们更有坚强的信德，来面对世界罪的险恶。教会也应该邀请教会团体陪伴病人、关怀衰老的人，特别要以祈祷和兄弟姐妹般的殷勤来照料他们，因为我们应是我们病弱的兄弟姐妹的相称助手，天主既然不留下我们为孤儿，我们就更不应该让我们的兄弟姐妹成为孤单而乏人问津的人。 |