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| 2000年 - (乙年) |
圣母升天节 |
| 公元两千圣禧年天主圣三(圣体)年 - 圣母升天节(2000/8/13) 读经：默示录十一章7节；十二章1～10节； 致格林多人前书十五章20～26节； 路加福音一章39～56节。 主题：完美的人性。 讲道摘要： 一、 大学之道，在明明德，在亲(新)民，在止於至善。 当教宗碧约十二世於一九五０年宣布圣母玛利亚身後灵 魂与肉身蒙召升天为我教会当信的道理时，欧洲的基督教兄弟姐妹都一致严批天主教会，认为这端信德的道理为无稽之谈，天主教会在制造异端迷信。其实这端廿世纪的信德道理之传统早在初期教会内就已有很明显的迹象。正如教宗碧约十二世论圣母升天诏书中所说的：「教会的教父和伟大圣师们，在圣母升天庆节向信众讲道时，都以教友们已知和已接受的真理为主题。他们特别清晰地指出：本庆节不仅是为纪念圣母的圣肉身死後从未腐朽，而且是为庆祝她战胜死亡，和在天上所受的荣耀，一如她的独生子耶稣基督一样」。 达玛森，圣若望是这项传统真理最杰出的宣讲者，他说：『圣母在分娩时既保持了童贞不受损伤，死後理当保存她的肉身不受腐朽。她既在胎中孕育了造物主，一如亲子，理当居住在天主的帐幕里』。君士坦丁堡的圣日尔曼认为：「圣母一如经上所载，美丽绝伦的童身，完全贞洁，完全神圣，整个是天主的住所，因此它永不会再归於灰土；但由於人性的身体必须经过改变，才能达到那不朽的超越生活；是这同一人性身体，享有一个崭新而极光荣的存在，并保持完整无缺，享受一种完美的生活」，一如同使徒保禄所说的：『这必死的将穿上不死的，那时就应验了经上这句话：死亡在胜利中被吞噬了』。(日课圣母升天节诵读二)。其实我们只要阅读并默想耶稣的这句话：「我就是复活，就是生命；信从我的，即使死了，仍要活着；凡活着而信从我的人，必永远不死」(若十一，25～26)。因此，童贞圣母玛利亚因她的信德必永远不死，她的身体也必不见腐朽。况且耶稣曾向天父祈祷说：「父啊！鶦所赎给我的人，我愿我在那里，他们也同我在一起，使他们享见鶦赐给我的光荣」(若十七，24)。天主赐给他的圣子的，首先第一人必是童贞圣母玛利亚，因此，耶稣既已升天，童贞圣母也必蒙召升天，并以其满被圣宠的人性，向全人类宣示她「止於至善」地战胜了死亡的魔鬼。 二、 听天主的话而遵行的人，更是有福的！ 童贞圣母之崇高，不是在於她是孕育耶稣，生下耶稣而成 为天主之母，而是在於听天主的话，不但深信不疑并且加以遵行。以她卑微的身躯和人性，成为天主拯救人类之必要的工具，给与我们人类得救的一大保证，证实人类应当认识自己，不过是受造，在感谢天主无限仁慈，从虚无中，造生了我们，使我们成为实体之馀，我们更要以圣母那种谦卑的态度，愿将自己卑微的身体作为天主所愿意完成大事的工具：「看！上主的婢女，愿照鶦的话在我身上成就」(路一，38)。并且在她了解到整个讯息後，她马上去实行她的信仰行动，譬如她去拜访她的表亲依撒伯尔，并且同依撒伯尔同住了三个月左右才回本家。又如在若望福音中记载的，圣母如何体会到她身为天主之母，应如何地在众人的身上施与使人得救的事物，因此在加纳婚宴席上，她如何向耶稣说，主人家没有酒了，也就是向耶稣说及，主人家缺少了喜乐的根源，因为天主以美酒舒畅人的心怀；默存基督的话，反覆思想，观察入微地关怀众人得救上所欠缺的，在在都表现她与其圣子耶稣之救赎工程的密切配合，这正可作我们的表率。 童贞圣母的胜利正表示我们也能如她一样，能战胜魔鬼的势力，「她的後裔要踏碎你(魔鬼)的头颅」(创三，15)。因有这一分天主的许诺，我们每一个人也应有天主所赐足够的恩宠，学习圣母玛利亚的祈祷，及其愿密切配合天主救人工程的态度，我们也会在末日与基督同在的。 |