主日道理摘选-常年期第廿八主日-天主教图书中心--天主教文学,书籍,图书,书库

2000年 - (乙年)

常年期第廿八主日

公元两千圣禧年天主圣三(圣体)年 - 常年期第廿八主日 (2000/10/15)

读经：智慧篇七章7～11节；
　　　致希伯来人书四章12～13节；
玛谷福音十章17～30节。

主题：天上的财富与辅助原则。

讲道摘要：
一、你必有财富存在天上。
今天的读经一智慧篇，作者以撒落满王的口吻，说明了智慧与王权和王位之不可比拟，甚至财富与之相比，有如一撮细沙，因为智慧的光辉永不消逝，并且一切美善都伴随它而来，在智慧手中握有数不清的财富(参阅智七，7～11)。当然，我们智道智慧所握有的财富就是天上的财富，因为它如同保禄宗徒所说的，它把可朽坏的，穿上不可朽坏的，把可死的，穿上不可死的(参阅格前十五，52～54)。也就是说，当人握有天上的智慧，必可将天主所造之可朽坏，可死的财富，穿上不可朽坏，不可死的衣裳。

古今中外，任何民族都非常重视地上世间的财富，并且也都认为贫穷是一件受惩罚的事，人人都不喜欢贫穷，而且在敬神拜神的意向期许中，常见的，都是期望能「日日见财」(　)。因为人人都以为「财富」就是幸福的保障。而且财富也是天主所造，也是天主赐给人类的一切美好。正确地说，财富也是天主对善人的奖赏，如属智慧书的约伯传所描述的。圣咏中屡见的赞词。

天主教的社会思想之文鶨，历任教宗都一致公认：世间的财富之造成，是由於天主赐与人类大地，使大地生出产物，人们参与天主的创造而生财富，其目的在於成就人之为天主肖像及其天赋使命，因此，财富的价值在使人成就其之所以为人，其目标在於使人能共同参与造就财富之工程，共同合理分配财富，以造就人类人性之发展，并赋与人之成为人的基础，且共同分享人类共同之成就，以光荣天主(参阅拙着天主教社会思想之探讨)。

因此，我们认为将财富之造就，归功於天主，及社会共同之动力，而使人人分享财富之成就，即为在天上存有财富之意义。　

二、以辅助原则来分享天上的财富
　　其实地上的财富与天上的财富是同一个财富，却具有两个面。分享天上的财富即善用地上的财富。

　　耶稣在今天的福音中，对那位善守天主诫命的富有青年说：要他把他所有的财产变卖，把钱捐给穷人，他必有财宝存在天上，然後来跟随他(参阅谷十，17～30)。而那位富有的青年听了这话之後，就面带愁容，闷闷不乐地走了。一般我们都认为耶稣反对世间财富，如真福八端的首端就是神贫的人是有福，因为天国是他们的，而在耶稣在受诱惑时，当魔鬼(诱惑者)要他把石头变成饼时，他说人不只靠饼生活，而也靠天主口中所发的一切言语(参阅玛四，4)。然而也就是因为这句「不只」和「而也靠」正表明耶稣并未反对「世间财富」，因为「世间财富」也是他(天主)之所造，也是一切美好中的美好。只是要知道如何按天主口中的言语，去运用财富，去展现天主的爱。因此，当富有的少年向耶稣请教如何得永生时，耶稣只要他恪守天主的诫命，如不可杀人、不可奸淫、要孝敬父母(参阅谷十，19)。而当这位富有青年表示这些诫命，他从小就都遵守了。於是在喜爱他的情况下，要求他放弃一切所有而来跟随他。这年青人闷闷不乐地离开之後，耶稣这才叹息地说，有钱的人难进天主的国(参阅谷十，19～23)。意思即在说明，有钱的人常会因世上钱财的诱惑，而忘记遵从天主口中的言语。

　　那麽我们要如何运用世上的财富呢？天主教社会思想要我们遵从「辅助原则」(Principles of auxiliarity)。那麽，什麽叫做「辅助原则」呢？辅助原则简单地可以解说是，「用其之所能，辅之其之所不能」。意思就是：只要他能做的，我们尽量使他能发挥，而他不能做，我们辅助他，使他也能有所作为，也就是「自助人助，人助天助」的原则。那麽，为什麽我们要遵从「辅助原则」呢？因为人人都是天主的肖像，都有其所能，况且人人都应为自己的幸福──乐园，去耕耘，看守。人尽其所能是人之基本人权、基本义务。而人对别人施以「辅助原则」，正因人本为他人之「相称助手」，也正如保禄宗徒所说的：「(我们)犹如身体只是一个，却有许多肢体．．．各肢体彼此互相关照。若是一个肢体受苦，所有的肢体都一同受苦；若是一个肢体蒙受尊荣，所有的肢体都一同欢乐」(格前十二，12；25～26)；正如「你们的富裕弥补了他们的缺乏，好使他们的富裕也弥补你们的缺乏，这样就有了均匀，正如所记载的：『多收的没有剩馀，少收的也没有不足』」(格後八，14～15)。

「辅助原则」是在倡导「人性发展」，而不在对人的救济。是人人能自助、互助，而後天助。它的作用是在促进人性之高贵处──愿为他人奉献自己(self giving)，促进真正的社会福利──天主国的来临，而不在於从事救济工作。就以目前政府所提之「国民年金」之两个版本为例：「个人储蓄个人帐户制」就是依据「辅助原则」而设立的；即自助──自已先储蓄，互助和人助，是真正的福利政策，可永续实施之政策，且将来可带动经济发展之政策。而「总额确定提拨制」并非国民年金，而是所谓「老人津贴」，是一种救济金，将来当然会伤害国家之财政，其变相加税──提高营业之附加值税，正是加重中小收入人民之负担，因为任何营业之附加值税，所喟的税负都落在升斗小民身上，即任何购买商品者，只要是向商家要求发票时，购买者就需付附加值税，如不拿发票，政府则收不到税，理由就这样清楚简单。

上述之例子只是为说明「辅助原则」的意义，帮助大家了解「辅助原则」，进而更了解今天福音的意义。耶稣今天要我们将财富储存在天上，也就是要我们善用天主的恩惠──世间的财富，以「辅助原则」来建立天主的国，使人人从今世直到永远，都可沾天主的恩惠。