公元两千圣禧年天主圣三(圣体)年 - 常年期第廿九主日(2000/10/22)

读经：依撒意亚先知书五三章10～11节；
　　　致希伯来人书四章14～16节；
玛谷福音十章35～45节。

主题：要作众人之仆。

讲道摘要：
一、    承担他人之过。
创世纪第二章第十八节：「上主天主说：『人单独不好，
我要给他一个与他相称的助手』」。因此，我们人人都是他人的相称的助手，既是助手，就是要作别人的帮手，服务别人的人，因此耶稣才说：「我(人子)来不是为受服事的，而是为要服事人，并交出自己的生命，为大众作赎价」。(玛廿，29)。因此，耶稣在今天的福音中，一方面指责载伯德的两个儿子雅各伯和若望之不当的请求，并说明人之本性特质就在於作众人之仆。

　　作众人之仆，要服务他人，也就是要承担他人之过。正如耶稣亲口说的，要为大众作赎价。承担他人之过正好是与人性的自私成对比。自私的人是一有功劳，就往自身揽，一有过错，就诿过於人，缺乏自省能力，不悔过也从不宽贷别人，只有抱怨，特别是抱怨天主，其结果是导人进入死亡。创世纪第三章和第四章的描述，和福音浪子回头比喻中的长子嫉妒的态度，就可明证。

二、    宽恕即庆生
今天的第一篇读经，依撒意亚先知论及天主的仆人的态度
时说：「在他(天主的仆人)受尽痛苦之後，就要看到光明，而心满意足。我正义的仆人因自己的经历要使多人成义，因为他承担了他们的罪过」。(依五三，11)。

　　要看到光明并使多人成义，如果没有宽恕，是无法达成的。俗话说：「官府严，盗寇多」。就是在说明严刑悛法是无法遏止人犯法行恶，唯有仁政才能使悔改向上。因此，我们觉得只谈「因果」报应，是无法令人改正的，并且只是使人安於现实，只是抱怨前世之因，而无法善尽他人之「相称助手」的职责。在弥撒开始我们的忏悔词中，最重要的除承认在思、言、行为上之过失外，则是该承认在该尽的职责上，未尽之责。由此可见，不能尽好「相称助手」的责任，也就是忽略了我们做人的本质，因为天主本来就要我们每一个人，都应成为他人之「相称助手」。而宽恕正是协助他人悔改而获新生的行为，也是帮助我们在日常生活中，常作自省忏悔已获天主宽恕之道。

　　虽然天主常利用我们的过错，来进行他的计划，如在创世纪第卅九章至四十五章所记载雅各伯儿子若瑟的故事。但天主却更宁愿人能离邪道而归正道以得生命。因此我们在福音中，描述「浪子回头」的故事中，听到耶稣说：「因为我这个儿子是死而复生，失而复得」，在规劝他的大儿子时则说：「只因为你这个弟弟死而复生，失而复得，应该欢宴喜乐」(路十五、24，32)。因为「一个罪人的悔改，在天上所有的欢乐，甚於那九十九个无须悔改的义人」(路十五，七)；「一个罪人的悔改，在天主的使者前，也是这样欢乐」(路十五，10)。

　　在我们的日常生活中，去帮助别人悔改，也是使我们自己更有能力悔改，绝不应当为抱着看到别人受到所谓的报应，而嫉妒天主的仁慈。因为我们将因此成为天主的敌人魔鬼的同伴，因为「天主并没有制造死亡，也不喜欢生灵丧亡。他创造了万物，是要他们生存；是的，天主创造了人，使他不死不灭，并使他成为与自己相同的形像；但是由於魔鬼的嫉妒，死亡才进入世界；凡与魔鬼结缘的人，都将经历死亡。(智一13～14；二，23～25)」。

　　圣女莫尼加(莫妮)曾为其爱子圣奥斯定的悔改，向天主哭求，她并没有要她的爱子因受报应而回头，她祈求天主以他无限的仁慈，怜悯她的儿子圣奥斯定。在圣奥斯定悔改回头後，在他的忏悔录中写着：「永远的真理，真实的爱德，可爱的永恒啊！鶦是我的天主；我日夜渴念鶦。我爱鶦太晚了，万古常新的『美』！我爱鶦太晚了！」(日课八月廿八日圣奥斯定纪念日诵读二)。可见由宽恕而来的爱是多麽引人倾慕。