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| 2000年 - (乙年) |
常年期第卅主日 |
| 公元两千圣禧年天主圣三(圣体)年 - 常年期第卅主日 (2000/10/29) 读经：耶肋米亚先知书三一章7～9节； 致希伯来人书五章1～6节； 玛谷福音十章46～52节。 主题：师傅，请向万民福传上主恩慈的禧年。 讲道摘要： 一、 信仰的宣示 从今天的读经一开始，耶肋米亚先知就开始强调，天 主不但亲自拯救他的人民──以色列子民，并且亲自安慰他们，带领他们回到家乡，虽然他们中有瞎眼的和跛脚的，有孕妇和产妇，天主都一一照顾。(参阅耶卅一，7～9)。 圣经上称救援皆以默西亚的来临作为记号，并且一谈到默西亚的来临，常以瞎眼的复明，跛脚的能走，受压迫的人得到自由，俘虏得到释放等等。作为标记。犹如当洗者若翰派门徒来问耶稣，是否默西亚已经来了，或者他们仍要继续等待时，耶稣就要他们回去告诉洗者若翰说：「你们去，把你们所见所闻的报告给若翰：瞎子看见，瘸子行走，癞病人得到了洁净，聋子听见，死人复活，穷苦人得了喜讯。凡不因我而绊倒的，是有福的！」(玛十一，4～6)。 由於相传默西亚是来自达味家族，因此，今天的福音中，巴尔提买就直呼「耶稣！达味之子，可怜我吧！」可说是直接宣认耶稣就是默西亚，而他犹如处在黑暗中的人民。一般如看不见生活的方向的瞎子，祈求默西亚的拯救，因为默西亚一旦来临，「在黑暗中生活的人民要看见一道皓光，以往住在死亡阴影下的人们，现在已有光辉照射在他们身上」(依九，1)。 他无所畏惧的宣信，得到耶稣的回应，因此耶稣就站住说：「叫他过来！」。足见巴尔提买的信德是如何坚定，因为我们只要看玛谷福音第廿一音记述耶稣骑驴进京之事时，我们就知道，称呼耶稣为「达味之子」是个大不讳的问题，是一种冒险，因为法利人和经师、司祭长们就怕群众肯定耶稣就是「远味之子」，就是默西亚。因此，他得到了耶稣的召唤，瞎子就扔掉外衣，跳起来，走到耶稣跟前。 二、 舍弃一切奔向耶稣 「瞎子就扔掉外衣，跳起来，走到耶稣跟前(谷十，50)。这一章节是玛谷福音特殊的描述，对观福音中，其他两部福音都没有记载，这是玛谷福音绝无仅有的记载，首先提到这位瞎子就是提买的儿子巴尔提买，而後当他听到耶稣的召唤，立即扔下自己的外衣(氅)，跳起来，走到耶稣跟前」。 玛谷福音记载瞎子复明的事迹，是与富少年见耶稣之事迹，收集在同一章之中，本来就存着要比较富少年与瞎子巴尔提买之间的信德差距。富少年听了耶稣要他变卖一切产业，周济穷人，然後来跟随他时，就面带愁容，忧伤地走了；而巴尔提买却扔掉自己的外衣(氅)，跳起来，走到耶稣跟前。 外氅(衣)对於一个穷人，特别是一个乞丐，可说是他绝无仅有的财产、宝贝。在出谷纪中，梅瑟曾申令以民，如果拿了人的外氅作抵押，日落之前，就应归还他，因为这是他唯一的铺盖，是他盖身的外氅(出廿二，25～26)。因此，我们更可以想像，巴尔提买的外衣对他的意义，这件外衣不仅是他唯一的铺盖，更是他装载他所乞讨的一切财物，失去它等於失去一切。然而他却不顾一切把它扔掉，而走到耶稣跟前。这正好是与那富少年忧伤地离开耶稣成一个强大的对比。因此耶稣就对他说：「去吧！你的信德救了你」。瞎子就立刻重见光明，跟着耶稣一道去了。(谷十，52)。 富少年爱世间财富甚於得永生，福音中从此不再提起他的名字，等於他的名字不列在生命册上；而巴尔提买却能抛弃一切跟随耶稣，福音中将世世代代以他为信德见证的典范。这项对比能否启发我们反省，检讨我们的生活态度呢？不过请记住：「他们只知依仗自己的财富，夸耀花不完的金钱；没有能赎回自己，也不能向天主付出生命的赎价。因为生命非常昂贵，任何代价都不足以赎回。虽然他们曾拥有自己名下的土地，坟墓却是他们永久的住宅，长期的屋室」(咏48)。在福音中，耶稣所说的愚蠢的富心的比喻说：「有一个富人，他的田地出产丰富。他心里想道：我没有地方收藏我的一切物产。我要拆毁我的仓房，另建更大的，好收藏我的一切物产。然後对我的灵魂说：灵魂哪！你存有大量的财物，足够多年之用，你休息吧！吃喝宴乐吧！天主却给他说：愚蠢的人哪！今夜就要索回你的灵魂，你所备置的，将归谁呢？为自己厚积财产而不在天主前致富的，也是如此」(路十二，16～21)。因此耶稣告诫我们说：「你们要谨 ，躲避一切贪婪，因为一个人纵然富裕，他的生命并不在於他的资产」(路十二，15)。 |