主日道理摘选-常年期第卅一主日-天主教图书中心--天主教文学,书籍,图书,书库

2000年 - (乙年)

常年期第卅一主日

公元两千圣禧年天主圣三(圣体)年 - 常年期第卅一主日 (2000/11/5)

读经：申命纪六章2～6节；
　　　致希伯来人书七章23～28节；
玛谷福音十二章28～34节。

主题：应全心、全灵、全意、全力爱上主，你的天主。

讲道摘要：
一、我们只有一个天主，一个主，耶稣基督
保禄宗徒在致格林多人前书中这样写着：「世上并没有什麽邪神；也知道：除了一个天主外，没有什麽神。因为虽然有称为神的，或在天上，或在地下，就如那许多『神』和许多『主』，可是为我们只有一个天主，就是圣父，万物都出於他，而我们也归於他；也只有一个主，就是耶稣基督，万物藉他而有，我们也藉他而有」(格前八，4～6)。

这是保禄的经验之谈，由於格林多的教友，为吃祭肉(祭过神的肉)的问题争执不休，而给他们写的书信，告诉他们，祭肉本身没有问题，因为世上本不存在任何邪神，但为那些信德薄弱的人的好处，最好不要祭肉，免得那些信德薄弱的人跌倒而拜起邪神。

然而我们也知道，保禄曾在阿勒约帕哥，向邪典人宣讲那所谓的「未识之神」。他因看到在阿勒约帕哥各地的辅宇，都有很多的神祗，其中有一祭坛，供的是「未识之神」，所以他就开始介绍那「未识之神」就是创造与保存万物的天主。

由此可见，如果没有天主的启示和天主的恩赐，人是无法认识天主的。「恩宠和真理却是由耶稣基督而来的。从来没有人见过天主，只有那在父怀里的独生者，身为天主的他给我们详述了」(若一17～18)。

除天主外世上本无任何神祗，但无论中外，包括佛教的前身印度教，中国的原始民间信仰以及後来的道教，都是多神论，或泛神论和泛神原流主义的论点。有各种不同的神祗来助佑他们，庇佑他们；如在战争时需要有战神的保护，海上生活的人，则需要海神的庇佑，如中国民间信仰中的妈祖和玄天上帝等等。就连以色列人，由於他们的生活经验，特别是当他们出离埃及以及在旷野中生活时，感觉到上主天主犹如战神，在替他们打战，甚至於称呼天主为万军的上主，来描述天主的大能等等。当然由於梅瑟的直接获得天主的启示，才把天主，自有者介绍给以色列子民，并且明令他们和他们的子孙都要敬畏这唯一的天主：「以色列啊！听着！我们的天主上主是唯一的天主。你当全心、全灵、全力，爱你的天主上主」(申六4～5)。

因此，保禄今天就是要我们知道，在世上，虽有称为神的，或在天上，或在地下，就如那许多「神」和许多「主」，可是为我们只有一个天主──圣父，只有一个主──耶稣基督。因为我们的天主是众神之神(见咏135)，但这些民间的众神是天主所造的，人虽也是为天主称呼为「神」(见若十，34；咏82，16)，这只是因为我们承受天主的话而为天主称为「神」，只是表示我们是天主的肖像，天主的子女，最重要的是我们仍是天主所造，民间信仰中的众神，也都是天主所造。如果他们有任何造福人类的法力，也是因着我们信仰中的「诸圣的相通」，而获得的眷顾，一切的光荣仍归于天主。故说，为我们只有一个天主──圣父，万物都出於他，而我们也归於他；也只有一个主──耶稣基督，万物藉他而有，我们也藉他而有(格前八，4～6)。　

二、我们应全心、全灵、全意、全力爱天主上主，并要爱人如己(参阅谷十二，28～34)。
今天的福音描述耶稣回答那位经师而重述申命纪中的
话时，更进一步地加上自己的一句话：「以色列！听着！我们的天主上主是唯一的天主。你当全心、全灵、『全意』、全力爱你的天主上主，并要『爱人如己』」。耶稣加上「全意」就在指责以色列子民，他们虽能朗诵圣经的经句，但不见得是全心全意地爱天主：正如亚毛斯先知书中所说的：「你们这些压榨穷人的人哪！你们使世上的弱小者无法生存！你们应该听着。你们说：『新月的节日几时才过去，好让我们卖五谷呢？安息日几时才过去，好让我们打开粮仓，缩小升斗，加重天秤，用假秤欺人呢？用银钱收买穷人，用一双鞋换取穷人，连麦糠也卖掉呢？』(八，4～7)。以色列子民并未全心、全灵、全意、全力爱天主，因为如果他们真的全意爱天主的话，他们就不会做出像亚毛斯先知书中所说的行为了。

　　耶稣又在爱天主之後，加上爱人如己，作为真爱天主的见证。并且在路加福音中，以善良的撒玛里亚人的比喻，来纠正以色列人的狭隘的「近人」思想，开展他们的眼界，使他们知道，所谓的「近人」就是任何你所遇到的，不分国界、种族的。

　　爱天主与爱人是不可分的。不爱天主而只爱人，定会走入狭隘的家族主义，自私自利之坑洞里去。只爱天主而不爱人，若望宗徒说，那是说谎，因为「不爱自己所看见的弟兄，就不能爱自己所看不见的天主」(若壹四，20)。

　　当今社会最大的危机就是缺爱。特别是缺乏爱天主的恩惠和礼物──婴孩。并认为有了婴孩，人就失去幸福。其实正好相反。没有婴孩的诞生，世界就短少了天主的恩惠祝福，世界如何会增加幸福呢？我们相信，今天社会上充斥着暴戾之气，最大的原因就是我们缺乏对婴孩的真正的爱。因为对婴孩的爱正如保禄宗徒所说的爱的真谛：「爱是含忍的，爱是慈祥的，爱不嫉妒，不夸张，不自，大不作无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，却与真理同乐；凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐」。