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| 2000年 - (乙年) |
常年期第卅四主日 |
| 公元两千圣禧年天主圣三(圣体)年 - 常年期第卅四主日 耶稣基督普世君王节 (2000/11/26) 读经：达尼尔先知书七章13～24节； 默示录一章5～8节； 若望福音十八音33～37节。 主题：耶稣基督昨天、今天、直到永远常是一样。 讲道摘要： 一、 当时期一满，就使天上和地上的万有总归於基督元首。 今天的读经一，达尼尔先知描述他在夜间的异像中，看见一位像人子的接受了王权，他的王权是永远的王权，永存不替。而今天的福音则记载耶稣在总督府，接受比拉多审问时的情况。总而言之，基督的王国无论是从旧约或是新约的观点看，天主在时期一满，就使天上和地上的万有总归於基督元首的意愿是很明显的。因为正如所说的，这在起初就有的圣言，是天主的圣言，「万物是藉着他而造成的；凡受造的，没有一样不是由他而造成的」(若一，2～3)。 然而基督的国度到底是怎样的国度呢？我们现在就以若望福音中，耶稣与比拉多总督在审讯中的对话来作探讨。当比拉多问耶稣说，他是否是犹太人的王时，耶稣则反问他说这话是由他自己说的，或是别人对他说的。这是要比拉多明说，称耶稣为王，是他自己的信仰，或只是他的一般见识。而後耶稣并未直接回答，他是否是犹太人的王，因为如果他承认自己是犹太人的王时，他就等於是认罪，因为犹太人就是控告他自僭为王。耶稣回答说：「他的国不属於这世界，他的国不是这世界上的」，於是比拉多就说：「那麽，你就是国王了？」耶稣回答：「你说的是，我是王，我为此而生，也为此而来到世界上，就是为真理作证：凡属真理的人，必听从我的声音」(参阅若十八，28～37)。 明显地，耶稣明指他自己不只是犹太人的国王，他是普世真理之王，他的国度不在这世界上，因为世界的君王，是以争斗豪取而得的，是崇拜魔鬼的行为，是追逐荣华富贵的工程。而基督的国度却是正义与和平的国度，是革新人心的国度，就是具有血肉的心，拥有崭新的精神的国度。这世界的国，犹如佛家所说的，是充满贪嗔痴的世界，充满暴戾的世界。但基督的王国是正义与和平的国，是一切以真理为依归的国度。正义却是在天主爱内的正义，即「赏给众人生命、呼吸和一切的仍是天主」(宗，十七，25～28)，并且愿意人人都得救(弟前二，4)，不喜欢恶人丧亡，而更喜观恶人远离旧道而得生存(则十八，23)，「使太阳上升，照耀义人，也照耀恶人，降雨给义人，也给不义的人」，为使人获得生命的国度。要我们在圣神内认识真理，顺从真理而生活的国度。因此他说，我就是为此而生，也为此而来到世界上，就是为给真理作证，而凡属於真理的人，必听从他的声音(若十八，37)。 二、 耶稣基督昨天、今天、直到永远常是一样 基督的真理是常新的，永远不变，任何时代，它常是 一样的。不像任何科学的真理常常变化，都有条件，条件不适，则有变化。 基督的真理就是天主永远爱他所造的人，并愿他们得救，「天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人不致丧亡，反而获得永生，因为天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界藉着他而得救」(若三，16～17)。因此，若望才说：「既然天主竟这样爱了我们，我们也应该彼此相爱」(若壹四，11)。而这项真理是永恒不变的。只有我们彼此相爱，以此回应天主的爱，我们就如同基督一样，在为真理作证，也生活在天主的国度里，真理的国度中，在那里，天主圣言──光辉的真理常会照耀我们的生活。 世界的国度，常扭曲真理，认为真理是随时代而改变。唯一真理就是其本人所谓的「幸福」。而这所谓的「幸福」，就是「遂其私欲」。然而随从私欲，结果则是：淫乱、不洁、放荡、崇拜偶像、施行邪法、仇恨、竞争、嫉妒、忿怒、争吵、不睦、分党、妒恨、凶杀、醉酒、宴乐，以及与这些相类似的事(迦五，19～21)。也即佛家所说的「贪、嗔、痴」的作为。 天主说，儿女是天主的恩赐，是天主的礼物；人类则认为孩子是他们幸福的阻碍，因为年青时，有了孩子就不能随便旅游、休闲，并且养育孩子的费用的花费，使他们不能尽情享乐。如果有人得一智障，肢障的子女，人生则似进入晦暗。然而一位在真理内生活的父亲，曾在父亲节给他智障的女儿写了一封感恩的信：他道出了他的心声，感谢他的智障女儿，因为是她把他从「雄心勃勃於名誉和地位的迷路上」找回来：「孩子，谢谢 ，是 将我从追求成就的迷路中挽回来」，因为「惟有受过伤的生命，才能深入感动他人的内心世界」(参阅二０００年八月的读者文摘)。 因此，我们知道基督──天主圣言──圆满无缺的真理──是昨天、今天、直到永远常是一样，它(真理)绝不会随时间改变，它告诉我们，天主爱了我们，我们就应彼此相爱，他(天主)造了我们，不愿我们因罪而丧亡，要我们悔改皈依，远离恶道而得生存。我们也应该珍爱生命，而随从圣神的引导而进入：「仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制」的国度，乐享永生。 |