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| 2001年 - 丙年 |
将临期第二主日 |
| 丙年将临期第二主日 - (2000/12/10) 读经：巴路克先知书五章1～9节； 致斐理伯人书一章4～6，8～11节； 路加福音三章1～6节。 主题：打开通往幸福的道路。 讲道摘要： 一、 天主的正义与和平是我们的幸福 幸福是人之所欲。每个宗教都与人一种寻获幸福的方法。如佛家常说「人生无常」。因此，我们要追求一种常住的人生，也就是所谓的「涅盘」，然所谓「涅盘」却意谓着「寂灭」之意，也就是归於空，归於虚无，而我们人生也只是一场无常的变幻，既无真实而又充斥着「生、老、病、死」之一切苦。因此，人竟如此无知而去追寻那虚无之变幻，也就是一场无知的自寻烦恼的痛苦而已，即所谓痛不欲生之消极悲观的生命。或许有所谓去家离俗，去尘世而入空门，欲修菩提正果──菩萨或成佛之道，然不可讳言的，那也只是一场人「寂灭」之走向，因而此一人生到底有何期待、希望，实在是一个谜团。 国人一般而言，都是「福、禄、寿、禧」为人生最大幸福。然而这所谓的「福、禄、寿、禧」，也都是人生所无法确定的事物，也都是一些所谓的无常，一些人生的烦恼。正如所说的，无忧就是「福」。但在人世间，何事能使我们藉以无忧呢？从外表看，儿孙满堂，五世其昌，家财万贯，就能无忧，就是有福。然而事实上并非如此，难道我们没有看到，在台湾某大企业家族，内争外斗，父子反目，这岂不是人间最大悲剧。追寻高官厚爵的「禄」，我们只要稍微记住这一句「伴君如伴虎」的政治谚语，就能明白了。至於高寿，我不欲赘言，只愿提出「高寿在于天主内的生命」即可了解。而每一的禧宴，是否真为幸福，我们大概都可以心知肚明，而「富翁与拉匝禄」的比喻正可作我们的前车之鉴吧！ 天主的正义与和平正含盖一切真福，是我们人类追求之目标，因为真正的幸福即是在天主内的安宁，如圣奥斯定所说的，「天主内的宁静」。而认识天主也即认识我们自己，肯定我们自己，而承行天主旨意，即生活在天主内的宁静之中。 二、 打开通往真福之路 无可讳言的，当天主造了我们人类并赋与我们自由意 志之後，我们人类就开始妄用天主的恩赐──人类的自由意志。首先当他们正乐享天主之所赐──乐园中的果实时，却已开始觊觎那棵「知善恶树的果子」了。犹如圣咏上所说的「食物尚未下咽，却又贪而不餍」，保禄宗徒更要求我们「不要以自由作为放纵的藉口(迦五，13)」，更是要我们珍惜自己，而能生活在圣神效果的节制中。 今天的福音谈到先驱若翰在约旦河一带，宣讲悔改的洗礼，以得罪的赦免。所以如果我们打开通往真福之路，务必先悔改，因为能悔改，才能使我们的富有弹性和生命力，以便能接受天主的圣言，而了解天主的旨意，终能获得我们人生的真福。 福音中更引据依撒意亚先知的话：「在荒野中有呼喊者的声音：你们要预备上主的道，修直他的路！深坑山谷都要填满，大山小丘都要铲平；弯曲的道路，要修直；崎岖的途径，要夷平！所有的人，都要看见天主的救恩」。因此可见，我们要如何期待主的来临呢？如不悔改，又如何能使我们的心充满和平实呢？我们内心的弯曲的心机和崎岖，如何能修直和夷平呢？虽说救恩已到，光明已照耀在世界上，而我们却仍甘处黑暗，而拒绝光明的照耀吗？ |