年将临期第三主日-  (2000/12/17)

读经：索福尼亚先知书三章14～18a节；
　　　致斐理伯人书四章4～7节；
路加福音三章10～18节。

主题：你应满心喜乐！上主已撤消对你的定案，扫除了你的仇敌。

讲道摘要：
一、 我们应满心喜乐
将临期第三主日的主题常是喜乐。因此今天的读经一索福尼亚先知书第三章，一开头就说：「熙雍女子，你应该欢呼！耶路撒冷女子，你应该满心高兴喜乐！上主已撤消了对你的定案，扫除了你的仇敌；上主以色列的君王，与你同在．．．你的天主上主与你同在，他是一位英勇的拯救者」(三，14～17)。

我们喜乐的原由，是天主撤消了对我们的定案，扫除了我们的仇敌；天主与我们同在。天主与我们同在，正是他撤消那对我们的定案，明显的，这个定案也就是「死亡」。这也更表现出天主对我们的爱，使我们有希望重获生命。而我们的仇敌就是那引诱我们背离天主的诱惑者，也正实现天主对我们人类所作的许诺：「我(天主)要把仇恨放在你和女人，你的後裔和她的後裔之间，她的後裔要踏碎你的头颅」(创三，15)。我们能藉着「天主与我们同在」的恩宠德能，而有力量踏碎诱惑者的头颅，战胜它，制服它。这些都构成了我们喜乐的原由。

为什麽天主的临在(与我们同在)是我们的喜乐幸福的根原呢？明显地，当我们从圣经上得知，天主创造人类之後，把人安置在乐园中。「乐园」就是喜乐幸福之园地，也是天主与人同在的记号，天主不但与人同在，且也与人同行，与人交谈。然自从人类冒犯天主，背离天主之後，我们失去了乐园，失去天主而与天主隔离，无法再与天主交谈，无法再得知天主的旨意，人类顿失方向，面对自然，却见大地反扑，遍地生出蒺藜与荆棘，使人失去一切依恃，而又见世俗诱惑之强烈，认为唯有依恃世物，才能使人获得幸福喜乐(见出谷纪金牛犊篇，福音中耶稣三次受诱)，因而更因世事之成就，更将天主抛诸脑後，或乾脆与天主隔离，更堂而皇之地说：天赋自由，强调「人如不自由，毋宁死」之名句。强调「我行我素」之自由，而放弃良知择善之自由，君不见，最近扣应(Call in)节目中，已有人批评我们的社会是「只见立场(意识型态)，不见理性(认识真理)」，而导至混乱吗？只可惜的是，那些批评别人只有立场而无理性的人，自己却仍只抱着意识型态而不放，因而自己成为乱源而不自知。殊不知「上主天主在起初就造了人，并赋与他自决的能力；又给他定了法律和诫命，假如你愿意，就能遵守他的诫命；成为一个忠信的人．．．他从未吩咐人作恶，他从未准许人犯罪」(德十五，14～21)。这本是我们的定案，我们的宿命，但今天，上主已成为我们撤消了，特别又实现他对我们的许诺，即他爱了我们，竟派遣自己的儿子到世界上来，为使我们获得生命，获得更丰富的生命。因为「基督是我们的和平，他使双方合而为一；他以自己的肉身，拆毁了中间阻隔了墙壁，就是双方的仇恨，并废除了由规条命令所组成的法律，为把双方在自己身上造成一个新人，而成就和平」(弗二，14～15)。因此，保禄宗徒才说：「主已经临近了。你们什麽也不要挂念，只是在一切事上，怀着感谢的心情，藉着恳求和祈祷，向天主陈述你们的需要；这样，天主那超过我们理解的平安，必要在基督耶稣内固守你们的心思念虑」(斐四，5～7)。

总之，基督，天主圣言的来临，正是我们人生道路的显露，因为他是「道路，真理和生命」，使我们这些处于黑暗的人类，他正是我们的光明。然而我们也必须对这圣言(天主的法律与诫命)作出回应。今天的福音，正讲述若翰这野声的呼喊，悔改归依信德，以天主为一切的一切，并以爱德行为，如「有两件衣服的，要分一件给那没有的；有食物的也该照样作」(路三，11)来坚固我们的信德，如此，我们应可获得我们应有的喜乐，因为「主的神在那里，那里就有自由；我们众人以揭开的脸面反映主的光荣的，渐渐地光荣上加光荣，都变成与主同样的肖像，正如由主，即神在我们内所完成的」(格後三，16～18)。