| [ 返回书页 ] [ 返回目录 ] [ 繁体转换 ] [ 添加书签 ] |
| 2001年 - 丙年 |
将临期第四主日 |
| 丙年将临期第四主日 - (2000/12/24) 读经：米该亚先知书五章1～4a节； 致希伯来人书十章5～10节； 路加福音一章39～45节。 主题：相信天主许诺的实现。 讲道摘要： 一、 信上主话的人是有福的。 今天的福音描述玛利亚──天主之母前往犹大山地去探视圣妇依撒伯尔(丽莎)时，依撒伯尔对圣母说：「那信了上主传给她的话必要完成的女子，是有福的」(路一，45)。圣母相信天主对她的许诺，更相信天主必实现他将在她身上所要做的工程，因为她已感觉到，她腹中已怀有耶稣──天主圣言，因而她也知道，如何将天主圣言带给那些有需要的人，如老年怀孕的依撒伯尔。 相信天主的话是件相当具挑战性的事，我们难道没有看到：当天主造了人之後，把人安置在一个拥有各种好看好吃的果树的乐园里，叫人耕种，看守乐园。并给人下今说：「乐园中各树上的果子，你都可吃，只有知善恶树上的果子你不可吃，因为那一天你吃了，必定要死」(参阅创二，4～17)。然而人却仍不知足，不但不去好好地耕耘与看守乐园，却对那棵知善恶树上的果子，产生非份之想，在受到诱惑者诱惑之後，就认为那棵果树的果子实在好看好吃，令人 慕，且能增加智慧，就摘下来吃，又给了她的男人一个，他也吃了(参阅创二，三)。正如圣咏七十八篇所说：「他们吃了，而且吃得十分饱饫，天主使他们欲望得以满足，但他们的食欲还没有完全满足，当他们口中还衔着他们的食物」(29～30)。 确实是如此，我们人类为了自己的私欲偏情，更认为天主既然赐给我自由意志，所谓「食、色、性也」(论语)，天主从起初造了人，就赋与他自决的能力。现只举两个例子以说明之。在创世纪第二章论及天主造人之後，就说「人单独不好，我要给他造个与他相称的助手」；为此，人应离开自己的父母，依附自己的妻子，二人成为一体(18～24)。在创世纪第一章则称，天主照自己的肖像造了人：造了一男一女，并祝福他们说：「你们要生育繁殖，充满大地，治理大地」(27～28)。而耶稣更在福音中说：「你们没有念过：那创造者自起初就造他们一男一女了且说：『为此，人要离开父亲和母亲，依附自己的妻子，两人成为一体』的话吗？」(玛十九，4～5)。而人不但不理会两人成为一体的乐园，而各自搞婚外情，且自以为荣！甚至赞许同性恋者婚姻，而自呜前进，视「逆性行为」为自由的成果，人权之尊重！而时下青少年，视所谓「性事」为当然，如同人在犯罪时犹认为「且能增加智慧」，不但如此，自己犯罪犹不自甘，还邀请别人一起罪，犹如厄娃自己摘下一个吃了，也给她的男人一个。因而产生一连串的效应，终究造成了一种「罪的结构」。我们已身受其害了，难道就不应及早反省忏悔并悔改而皈依天主吗？ 二、 相信天主必实现他的诺言 天主虽厌恶罪恶，但天主常对罪恶予以宽恕，并希望 他的这种爱能迫使我们回头改过而彼此宽恕相爱。因此，他在人类堕落时，就许下，他要将「仇恨置于诱惑者和女人，它的後裔和女人的後裔之间，女人的後裔要踏碎它的头颅，而诱惑者则要伤害他(人类)的脚跟」(见创三，15)。天主愿意我们得因他的助佑，许下我们能嫉恶如仇，作为悔改的动力，而得生命，其用意极为明显，因为他造人类是为使他们得生命的，我们应深信不疑，正如保禄说的，即使我们不忠信，他仍是信实的，因为他不能否定他自己。 因此，他今天藉着米该亚先知告诉我们：上主将遗弃他们，直到那孕妇生下一个儿子，他本人将是和平。当然这是指耶稣降生成人的预言。但也能有救恩性的人性说法存在。印度诗哲泰戈尔曾说过：一个婴孩的诞生，就表示天主对人不表失望。天主对人不表失望就是因为婴孩是人类爱的结晶，是天主的礼物，一旦人心中有爱，天主就不会对人表失望。而新生的婴孩如在爱中成长，就会听从天主的话，人类因而就有得生命的希望。 然而这一切，今天都已实现了，依撒伯尔一听玛利亚的问安，她腹中的胎儿就在她的腹中跳跃。而她也充满了圣神，高声对玛利亚说：「你在女子中是蒙祝福的！ 的胎儿也是蒙祝福的。我主的母亲来到我这里，这是我从那里得来的福气呢？．．．那信了上主传给她的话必要完成的女子，是有福的。」(见路一，41～45)。而基督确也是个最听从天主旨意的默西亚，「他虽是天主子，却由所受的苦难，学习了服从，且在达到完成之後，为一切服从他的人，成了永远救恩的根源」(希五，8～9)。「牺牲与素祭，已排你所要，却给预备了一个身体了，於是我说：我已来到，我来是为承行鶦的旨意。」(见希十，5～7)。 基督已经来临了，并居住在我们中间。天主已实现了他的许诺，但此一许诺是要求我们的信德回应的，这表示天主确实这样爱了我们，而我们如欲得救(幸福)就必要彼此相亲相爱吧！ |