| [ 返回书页 ] [ 返回目录 ] [ 繁体转换 ] [ 添加书签 ] |
| 2001年 - 丙年 |
常年期第三主日 |
| 丙年常年期第三主日 - (2001/1/21) 读经：乃赫米雅(厄斯德拉下)八章2～4a，5～6，8～10节； 致格林多人前书十二章12～30节； 路加福音一章1～4；四章14～21节。 主题：上主的喜乐就是我们的力量。 讲道摘要： 在今天的读经一里，乃赫米雅和司祭厄斯德拉兼经师对民众说：「今天是你们的天主上主的圣日，你们不可忧愁哭泣」．．．「你们应去吃肥美的肉，喝甘甜的酒，并且赠送一部分给那些没有预备的人，因为今天是上主的圣日；你们不可忧愁，因为上主的喜乐，就是你们的力量」(见本日弥撒读经一)。 上述的经文，正是以色列子民在经过长年被掳充军巴比伦後，回到耶路撒冷，司祭厄斯德拉和乃赫米雅省长抚慰民众的话。鼓励他们庆祝回「家」的喜庆，当然更是勉励他们要全心依靠天主，并渴望天主要赐与他们的永恒「家园」。 确实如此，天主造人的目的，是要使人获得生命，获得更丰富的生命，而不像道德经上所说的：「天地之不仁，以万物为刍狗」；却是「他(上主)慈悲为怀，宽宏大方，他常缓於发怒，仁爱无量，他(上主)对待万有，温和善良，对他的受造物，仁爱慈祥」(咏一四五，8～9)。「因为他不喜欢任何人丧亡．．．他要我们回心转意，以得生存」(见则十八，32)。 如同乃赫米雅书上所说的，以民是处于被掳巴比伦充军後回到故乡家园，新约在今天的福音中，也道及耶稣因圣神的能力所驱使，回到他的家乡──加里肋亚。他回到纳匝肋，并在安息日进了会堂，站起来要读经，当有人递给他依撒意亚先知书，上面正写着一篇有关「天主的仆人──默西亚的使命」说：「上主的神临在我身上，因为他给我傅了油，派遣我向贫穷人传报喜讯，向俘虏宣布释放，向瞎子宣告复明，使受压迫的人获得自由，宣布上主的恩慈之年」。(见路四，14～21)。在此，正是解释了巴比伦在圣经中的意义，它代表着「俗世的权势」，而以民之被掳充军也正意谓着，万民为「俗世的权势」所掳获，失去自由，处于黑暗之中犹如瞎子不得见天日，受「俗世」的束 所压迫而无法得到释放而得自由。只有天主的仆人，默西亚的来临，才能使我们获得全然的解放。 厄斯德拉向以民宣读天主的律法，以民听了上主的话都哭了，正表示以民的悔改。福音中，耶稣也以天主圣言的方式，向万民宣告喜讯，也正要我们能听从天主的话而悔改并信从福音而得生命。乃赫米雅劝勉民众，在吃肥美的肉，喝甘甜的酒时，要记得也要赠送一部分给那些没有准备的人，以见证「今天是上主的圣日」。保禄在写给格林多人的前书中，更提醒我们：「众人都是基督的奥体，彼此更是互为不可或缺的肢体．．．且一个肢体受苦，所有的肢体都一同受苦；一个肢体得荣耀，所有的肢体都一同欢乐」(见格前十二，26)。今日常谈及世界村，生命共同体的同时，我们要奉劝各种不同的「俗世权势」，他们并非离群孤居的一群，他们仍是我们整个身体的一个肢体而已，因此，他们的行为要以「谋求整体的利益为前提，因为「人不可只求自己的利益，但该谋求别人的利益，所以你们或吃或喝，或者无论作什麽，都要为光荣天主而作」(格前十，24、31)。切望不要自 於「俗世权势」的缧 之中，而要如耶稣一般，为天主圣神所引导(即心存对真理的追寻)，我们即可获得释放，因为「主的神在那里，那里就有自由；我们众人以揭开的脸面反映主的光荣的，渐渐地光荣上加光荣，都变成与主同样的肖像，正如由主，即神在我们内所完成的」(格後三，16～18)。 |