丙年常年期第八主日 - (2001/2/25)

读经：德训篇二七章4～7节；
　　　致格林多人前书十五章54～58节；
路加福音六章39～45节。

主题：要言行一致地作对人有建设性的事。

讲道摘要：
　　当我们了解了我们的人性本质就是「成为他人的相称助手」时，如同孙中山先生所说的「助人为快乐之本」，那麽，人如何能成为确实地成为「他人的相称助手」呢？能引人走天国的道路，就是成为「他人的相称助手」。因此，「如果你的兄弟犯了罪，你就得规劝他；他如果後悔了，你就得宽恕他。如果他一天七次得罪了你，而又七次转向你说：我後悔了，你也得宽恕他」。(路十七，3～4)；不断地引人悔改，使人获得救恩，也就是我们人生最重要的使命，因为这使命就是我们人性的本质：「做为天主肖像」的意义(见创一，26～28)；这也是为什麽保禄宗徒会说：「我如不传福音，我就有祸了」(格前九，16)。然而传福音就是要报道福音，使人有信仰，「信仰是出於报道」(罗十，17)。因此言语似乎就成了我们作「他人相称助手」的唯一工具了。

　　然而正如德训篇在今天读经一的章节里所说的：「筛筛子，总会留下一些渣滓；人的言谈，也总有些不乾不净处。」(二七，5)因此，明显地，言语虽可作为人的品格的试验，或人品的试金石，但它的有限性是显而易见的。正如雅各伯宗徒在其书信中所说的：「若有人说自己有信德，却没有行为，有什麽益处？」(雅二，14)由於引导人进入福音，迈入天国，就必须以自己的信仰生活作为规劝他人的言语，即所谓「言教不如身教」。如果我们光逞口舌之能，绝对无法说服人的，如保禄所说的：「基督派遣我是为宣传福音，且不用巧妙的言辞，免得基督的十字架失去效力」(格前一，17)。

　　引导规劝人悔改归入正道而得生存，这本是天主的旨意与许诺和恩宠，基督本身也正为此而降生，更以具体的行动见证了天主的爱。因此，我们的行动就是要将「这可朽坏的，穿上不可朽坏的；这可死的将穿上不死的」(格前十五，54)。意思就是要我们将这些可朽坏，可死的意识型态，穿上不可朽坏、不可死的福音生活的精神，使人看见福音不朽不死的价值，进而信从而悔悟；不然，就如耶稣今天在福音所说的：我们将如「瞎子」一般，我们「怎麽给瞎子领路呢？两个人不都要跌在坑里吗？」(见路六，39)又说「为什麽你看得见你弟兄眼中的木屑，而不觉察你眼中的大梁呢？你看不见自己眼中的大梁，怎能对你的弟兄说：『弟兄，让我取出你眼中的木屑』呢？伪君子啊！先取出你眼中的大梁，然後才能看得清楚，以便取出你弟兄眼中的木屑」(见路六，41～42)。如果我们无法悔改归正，如何能以正道规劝别人呢？让我们一起共勉信从福音，并以福音生活之见证，传福音於众人！