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| 2001年 - 丙年 |
四旬期第五主日 |
| 圣周四建立圣体日 - (2001/4/12) 读经：出谷纪十二章1～14节； 致格林多人前书十一章23～26节； 若望福音十三章1节～15节。 主题：你们应该彼此洗脚。 讲道摘要： 今天的礼仪重点在纪念并庆祝耶稣建立圣体圣事，也庆祝他建立了祭司职(圣职圣秩)圣事。但由今天的读经一及福音中得知：祭司本身同时即为献祭者和牺牲祭品，犹如出谷纪所记载的那只无残疾的无玷羔羊，它既成为「以民」获致「生命」的记号，更是「以民」行走到达「福地」前之食粮(见出十二，1～14)，正如「你们若不吃人子的肉，不喝他的血，在你们内，便没有生命。谁吃我的肉，并喝我的血，必得永生。」(若六，53～54)，也如保禄宗徒所说：「你们每次吃这饼，喝这杯血的时候，就是宣告主的死亡」(格前十一，26)。也就因此，耶稣遂说：「我来，是为叫他们获得生命，且获得更丰富的生命」(若十，10)，而确立祭司圣职的本质与使命。教廷圣职部曾於一九九九年三月十九日普世教会主保，大圣若瑟节颁布的「基督降生第三个千年的司铎」文件中，曾指出：「司铎(祭司)圣职的核心，就是作为圣体感恩祭的圣职人员：『耶稣称呼他的宗徒们为"朋友"』」，他也称呼我们为朋友，因为我们藉圣秩圣事分享他的司祭职。他使我们以他的名(以基督首领的名义)成为新约的祭司，在我们施行圣事时，尤其在我们举行感恩祭的时候，我们重复基督对面饼和葡萄酒所说的话，藉着我们的服务，他所赋予的同样的祝圣得以产生。这实在是我们祭司圣职的核心所在。、、、在司铎的牧职生活中，如教理讲授，宣讲及生活上，如果不把每天的生活与圣体圣事的相互关系很清楚地表达出来，参与弥撒的情况就会慢慢地走下坡(文件第三章第二项)。 成为分享基督的祭司职的人，当然也要分享他成为祭品牺牲──无玷羔羊──的本质，即将自己的生命成为「他人获致生命，获得更丰富生命」的食粮。要达到这个目标，基督在今天福音中，就「起身离席，脱下外衣，拿一条毛巾束在腰间，然後倒了一盆水，开始为门徒洗脚，用束腰的那条看巾擦乾」(若十三，4～6)，「但是如果我这为主的，为老师的尚且给你们洗脚，你们也就应该彼此洗脚。我给你们立了榜样，是要你们也照着去做。」(若十三14～15)。 「因为我(人子)，不是来受服事，而是来服事人，并交出自己的性命，为大众作赎价」(谷十，45)。基督的这句铭言，正是回应人受造的本质：「作为他人的相称助手」(见创二)。但要怎样地服事人呢？耶稣说是要交出自己的生命，作大众的赎价，也就是使他人得以净化，而成为圣洁的，成为奉献给天主的圣洁无瑕的祭品：「献上你们的身体当作生活，圣洁和悦乐天主的祭品；这才是你们合理的敬礼。你们不可与此世同化，反而应以更新的心思变化自己，为使你们能辨别什麽是天主的旨意，什麽是善事，什麽是悦乐天主的事，什麽是成全的事」(罗十二，1～2)。 「你们应该彼此洗脚」，就是说我们应该彼此服务。在经济学上说，服务业的发展是经济发展的最高指标。因为「服务业」是以人服事人的工作，以人为发展的目标，以人的人性发展为志业。但可惜的是，今天在我们的社会里，一般的现象，却将人性的堕落软弱面，作为服务业在经济发展上的诉求──如以色情、赌博、虚荣心、外在的、尘世的等等事物。这也是为什麽，当耶稣给宗徒们洗脚时，轮到了伯多禄，伯多禄要求耶稣「连头带手都洗」，而耶稣却说「洗过澡的人，全身都清洁了，只要洗脚就行了」(见若十三，1～10)。全身都清洁，但还有脚，而脚正象徵沾染尘世的地方，因此，只有将俗世的尘埃洗掉，我们将是圣洁的，即可作为悦乐天主的祭品，因为「心神固然切愿，但肉体却软弱」(见谷十四，38)。我们对人的服务，就在于使他的人性得以发展，他的身心灵得以净化。 然重要的，在服务他人方面，就要以仆人服侍主人的心态做事，因为犹太人的洗脚礼，正是仆人侍候主人的礼节。况且人人都是天主的肖像，也正如「你们对我最小的一个兄弟所做的，就是对我做的」，「对我做的，就是对那派遣我来者做的」。我们既都分享耶稣的祭司职，我们就应诚心地彼此洗脚。 |