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| 2001年 - 丙年 |
复活主日 |
| 复活主日 - (2001/4/15) 读经：宗徒大事录十章34～43节； 致哥罗森人书三章1～4节； 若望福音二十章1～9节。 主题：耶稣复活了。 讲道摘要： 圣咏四十八篇：「人们只知依仗自己的财富，夸耀花不完的金钱，没有人能赎回自己，也不能向天主付出生命的赎价。因为生命非常昂贵，任何代价都不足以赎回。人不能长生不老、不能不见死亡。眼见智者凋萎、愚者消逝，他们的财产留给他人。虽然他们曾拥有自己名下的土地，坟墓却是他们永久的住宅，长期的居室。荣华富贵不能久享，一如禽兽，终必死亡」。 默想前述圣咏的诗句，套一句佛教的话，真是慨叹人生之无常。虽然如此，人们总以为，至少他们总可以坟墓作为他们永久的住宅，长期的居室，诸如埃及的金字塔，秦始皇的皇陵，现仍存在北京明朝的十二皇陵等诸如此类之现象。但今天耶稣却给我们留下一座空坟，让我们作更深入的省思。因为人也不能把坟墓作为他永久住宅，长期的居室。 身为天主而又是真人的耶稣，今天复活了。正如宗徒大事录中，伯多禄宗徒所说的：「虽然人们把他(耶稣)悬在木架上，杀死了他。可是天主使他第三天复活，而且显现给人，不是所有的人，而是显现给天主所捡选的见证人，就是我们这些在他从死者中复活後，跟他同食共饮的人」(十、39～41)。耶稣复活是需要信友的信德见证，而信德见证就是向人们讲道，证明「凡信他的人，赖他的名字都要获得罪赦」(同上43)。他的复活，是为那些信他名字的人，都获得罪赦，也就是人们因信仰他的复活，心灵得以净化，而能以崭新的人，纯洁的心来面对人生。 要相信耶稣的复活是需要净化了的心灵和目光。正如今天的福音里，若望宗徒跟我们详述的，先是玛丽、德莲来到坟墓那里，看见墓门的石头已经移开，就跑去告诉西满伯多禄和耶稣所爱的那个门徒，对他们说：「有人从坟墓中把主搬走了，不知道把他放在那里了。」玛丽、德莲看到坟墓的情景，她直接反应就是耶稣的遗体被搬走了。当然根据当时的情况，这是可以了解的。因为当耶稣的尸体被安葬的新坟，根据圣若望圣史的记载，并没有说明这座新坟的主人是谁，只说在附近有一座花园，园中有一未曾葬过人的新坟，因为近，就把耶稣安葬在那里。当然可以想像，可能花园的主人把耶稣的遗体搬走。然而我们更可了解玛丽、德莲的反应，因为她并没有以信德的眼光来看这件事情的发生。她本人非常爱耶稣，也曾听过耶稣讲过，他将被钉死、被埋葬，然後第三天要复活，她也亲眼看到耶稣复活了她的兄弟拉匝禄。但是只因她只是悲伤主的死，而无法以信德的眼光来了解整个复活的一幕。我们有时也是如此，譬如在我们受到挫折时，我们也常会因此而沮丧，无法分享基督胜利的复活，当然更看不到要与基督共渡复活的逾越奥迹。 基督耶稣的爱徒，在看到坟墓中的景像，殓布已放在地上，而头巾则放在另外一处卷着。他一见就相信了。这种信德是理性的信德，是经过思考的步骤的，因此，就会产生完全的皈依的，我们庆幸有耶稣爱徒的信德作为典范，使我们能有所效法。甚至能接受保禄宗徒的劝谕：「你们既然与基督一同复活，就应该追求天上的事．．．你们要思念天上的事，不要思念地上的事」(哥三，1～4)。 耶稣的复活是需要我们信德的印证。正如耶稣曾讲过的「富人与拉匝禄」的比喻。那堕入地狱的富翁，因怕他的兄弟们也重蹈旧彻而堕入地狱，因而要求亚巴郎派拉匝禄回到「阳间」去劝告他的兄弟说：「倘若有人从死者中到了他们那里，他们必会悔改。亚巴郎给他说：如果他们不听从梅瑟及先知，纵使有人从死者中复活了，他们也必不信服」(路十六，30～31)。因此，如果我们的信德为能印证耶稣的复活，我们也必须遵从耶稣基督的教训吧！ |