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| 2001年 - 丙年 |
复活期第三主日 |
| 复活节第三主日 - (2001/4/29) 读经：宗徒大事录五章27～32节，40～41节； 若望默示录五章11～14节； 若望福音廿一章1～19节。 主题：你爱我吗？ 讲道摘要： 今天的福音记载，当西满、伯铎和多默以及纳塔乃耳和载伯德的两个儿子──雅各和若望，一起到海边(加里肋亚海)去捕鱼，耶稣又显现在他们面前。吃了早餐後，耶稣曾三次问伯铎说：「你爱我吗？」而伯铎也三次回答耶稣说：「主，是的，鶣知道我爱鶣。」耶稣又以三次不同的口吻对他说：「你喂养我的羔羊。」「你牧放我的羊。」「你喂养我的羊群。」(若廿一，15～17)。 耶稣三次的询问和伯铎三次的回答，在每次的答案之後，耶稣赋与西满、伯铎的责任是有所不同：首先他说：「你喂养我的羔羊。」旋而又以「你牧放我的羊。」再用「你喂养我的羊群。」圣经专家的解释是说：耶稣将他的牧职托付给西满、伯铎。正如在路加福音中，耶稣曾对西满、伯铎所说过的：「西满，西满，我已为你祈祷，使你不至丧失信心，将来你回头後，要坚定你的弟兄们。」(路廿二，32)可见耶稣将他的牧职托付给西满、伯铎，并不是丢给他而不顾，而是与他一起来治理教会的。但西满、伯铎的这项牧人的职务，是全面性的，有维持教会合一的功能，负有保护和维护基督福音真理的完整的功能和义务。因此，全教会应在伯铎宗座领导之下，在基督福音真理的薰陶下，共同建造天主的国。 但基督问西满、伯铎的这句「你爱我吗？」的话，显然是对整个教会讲的，因此，也必然是对着我们每一个基督信徒讲的。他今天也一样地问我们每一个人：「你爱我吗？」如果我们的答覆是与西满、伯铎的一样的话，他也同样要将他的牧职委托给我们而说：「你喂养我的羔羊。」也就是你要将他的福音、他的教训，调成食物一般，用来喂养那些初生之子，即那些在心智上仍无法自行进食的孩童。「喂养」意是犹如母羊喂养羔羊，因此，要提供奶水的我们，就必须要有充分的营养，亦即我们个人需要对耶稣的福音和教训，有深厚与坚固的体认，正如所谓「没有人能把他所没有的给别人」，如同主教在劝勉领受司铎圣秩者时所说的：「你要默想主的诫命，信仰你所读的圣道、教导你所信仰的，实践你所教导的。」(授秩礼典10页)而我们每位基督徒也与司铎一样，共同「各以其特有的方式，分享基督的同一司祭职。公务司祭以其所有的神权，培养管理有司祭职务的民众，代替基督举行圣体祭，以全体民众的名义奉献给天主；信友们则藉其王者司祭的职位，协同奉献圣体祭，在恭领圣事时、在祈祷感谢时，以圣善生活的见证、以克苦和爱德行动，来实践他们的司祭职务。」(梵二、教会10)。 而「你牧放我的羊」，首先是要走在羊前，率领羊群到达营养丰盛的草场，使羊得到饱饫。不但如此，也要维护羊群不受豺狼的肆虐。意即要维护信友们的信仰，使之不为外界俗世诱惑和错谬所支配或伤害。如「信友们因坚振圣事，而与教会更密切地连结起来，享受圣神的特别鼓励；身为基督的真实见证人，更有义务以言行去宣布保卫信仰。家庭犹如一个小教会，父母应以言以行，作子女信仰的启蒙导师，用心培养他们每人的前途。而有了如此众多而丰富的得救方法，无论何等身份与环境，每位教友都被天主召唤，遵循个别的途径，走向成全的圣德，勉效天父的成全。」(梵二、教会11)。 「你喂养我的羊群」，需要喂养则表示羊群比较嬴弱，需要特殊的照料。人类的病弱，在於罪恶与软弱和衰弱。因此，和好圣事与病人傅油圣事之领受，正是使我们再度痊愈健康的良方。正如梵二教会宪章中所说的：「信友领受和好圣事，由天主的仁慈获得罪恶的宽恕，同时与教会和好，教会以仁爱、善表和祈祷帮助他们悔改。在为病人傅油，教会为病人祈祷时，同时向受难而胜利的基督为病人求托，求基督抚慰救助他们，并且劝导他们和基督的苦难甘心合作」(同上11)。 总之，教会在人类的历史中，常以实际行动作人类得救的中流砥柱。它关怀穷人，尤其是心志贫乏的人，以天主的仁爱与义德来爱护天主所援救的人(他愿意人人都得救)，无论是在心灵或在肉体上，他都要拯救。因此，我们也看到了许多先知性的圣人，他们以实际的工作，见证了基督拯救人类人性的福音，如十九世纪的圣鲍斯高神父，他看到了在街上游荡的孩童，就创立了慈幼会，以帮助、教导并爱护儿童和青少年，使他们成为基督的勇兵；廿世纪的印度加尔各答的德蕾莎修女，只因为她有一年要去作避静时，在加尔各答的车站，看到一位乞丐向她乞讨说：「我渴！」她立即看到是基督在这位乞丐身上向她说：「我渴！」也因此，她就以耶稣在十字架上临终七言中的「我渴！」作为她修会的宗旨，成立了加尔各答仁爱修女会，愿意让任何濒临人生终末的人，都能体验「人性尊严」而完成人生旅程。「你爱我吗？」我们要如何回应基督的这一句质问的话呢？ |