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| 2001年 - 丙年 |
复活节第六主日 |
| 复活节第六主日 - (2001/5/20) 读经：宗徒大事录十五章1～2节，22～29节； 圣若望默示录廿一章10～14节，22～23节； 圣若望福音十四章23～29节。 主题：真正的洗礼。 讲道摘要： 今天的读经一宗徒大事录中记载者，有几个从犹太下来的人，教训弟兄们说：「你们如果不按梅瑟的惯例受割礼，就不能得救」(十五，1)。这就是当时初期教会的现象。犹太教皈依的基督徒，有些过於执守梅瑟法律而忘却耶稣福音的人，认为耶稣基督是犹太人或以色列的默西亚，因而认为不能放弃以色列与天主的盟约，应该持守梅瑟法律，并要那些由外邦人皈依基督的信友，要接受梅瑟惯例的割礼，因而产生了纷争。宗徒们聚集在耶路撒冷公议会中最後决定，由外邦归化的基督徒，不必再遵守梅瑟的法律而受割礼，只要抛弃异教那些崇拜偶像的行为即可，特别是那些招人物议的行为：如食用祭过邪神的食物(注：因为食用祭神的食物，在宗教意义上，即是与所敬拜之神明共融之义。)故保禄宗徒也对格林多教友提出警告说：「至论吃祭邪神的肉，我们知道：世上并没有什麽邪神；也知道：除了一个天主外，没有什麽神。有些人直到如今因拜惯邪神，以为所吃的是祭邪神的肉，因为他们的良心软弱，就受了玷污。其实，食物不能使我们取悦於天主：我们不吃也无损，吃也无益。但你们要谨慎，免得你们这自由的抉择，成了软弱的人的绊脚石。为此，倘若食物使我的弟兄跌倒，我就永远不吃肉，免得叫我的弟兄跌倒。」(参阅格前八，4～13)，血和窒死的牲畜和奸淫(注：血是生命的象徵；而窒死的牲畜则表明不洁；而奸淫也是当时的社会现象，尤其是逆形的同性恋之行为等。因此，我们只确信只有一个洗礼、一个主，耶稣基督，一圣神。 那麽，什麽才是真正的洗礼呢？当耶稣升天时，他曾对宗徒们说：「你们往普天下去，向一切受造物宣传福音，信而受洗的必要得救」(谷十六，15～16)。玛窦宗徒更记载耶稣的吩咐：「你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名，给他们授洗，教训他们遵守我所吩咐你们的一切。」(玛廿八，19～20)而路加则说：「若翰固然以水施了洗，但不多几天以後，你们要因圣神受洗。」(宗一，5)若望圣史则以「人除非由水和圣神而生，不能进天主的国。」(若三，5)因此，我们知道圣洗是因天主圣三之名，接受圣神的洗礼，也就因此，我们得知受洗成为耶稣的门徒，作为耶稣的追随者，主要的是在接受圣神的祝圣，当会被圣神引导进入一切真理(参阅若十六，13)，而这真理正是耶稣所吩咐门徒的一切，正如「但是那护慰者──圣神──就是父因我的名所要派来的圣神，他必要训诲你们一切，也要使你们想起我对你们所说的一切」(若十四，26)。这就更证明：「除非受圣神感动，没有一个人能说：『耶稣是主』的」(格前十二，3)，而「谁若没有基督的圣神，谁就不属於基督」(罗八，9)。当然我们如没有圣神，也就无法在我们心中喊说：「阿爸，父啊！」(迦四，6)，也无法呼号「阿爸，父啊！」而使圣神亲自和我们的心神一同作证，我们是天主的子女(罗八，16)。 圣洗是我们信仰的入门圣事，使我们得称为天主子女的圣事，是使我们能与圣神一起，在我们心中向天主呼喊：「阿爸，父啊！」而证实我们是天主的子女，是耶稣的真亲属，并与耶稣一起作为天主产业的共同承继人。既然我们是耶稣的真亲属，也就该是那「听了天主的话，而又实行的」有福的人(见路八，21；谷三，35；玛十二，40)。因此，我们该作个名实相符的基督徒(受真洗礼的人)，在日常生活中，常应证实「天主的国」已来临，使人人得见天主爱的临在。 |