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| 2001年 - 丙年 |
基督圣体圣血节 |
| 基督圣体圣血节 - (2001/6/17) 读经：创世纪十四章18～20节； 致格林多人前书十一章23～26节； 圣路加福音九章11～17节。 主题：我们传报基督的圣死，歌颂他的复活直到他再临。 讲道摘要： 保禄宗徒在写给格林多人的第一封书信中，曾提到说：我们每次领受饼酒时，不但要相信，此饼酒已是耶稣的体血，更是要作出一项信德的宣信，向万民宣讲基督的福音：「你们每次吃这饼，喝这杯的时候，就是在宣告主的死亡。」(格前十一，26)，并宣告他的复活及其将光荣地降来，一如我们在感恩祭中的欢呼：「我们传报基督的圣死，我们歌颂他的复活，直到他光荣的来临」。 相信圣体和圣血确是耶稣的体血，并作为我们的食粮，使我们获得罪赦与生命，且是更丰富的生命，是一项信德的奥迹，我们当确信不疑才对。因为耶稣在若望福音中，已非常明确地语气，郑重地的宣示：「我父现今赐给你们从天上来的真正的食粮，因为天主的食粮，是那由天降下，并赐给世界生命的」(若六，32～33)，「我就是生命的食粮」(同上35)，「我所赐给的食粮，就是我的肉，是为世界的生命而赐给的」(同上51)，「谁吃我的肉，并喝我的血，便住我内，我也住在他内。就如那生活的父派遣了我，我因父而生活；照样，那吃我的人，也要因我而生活。」(同上56～57)。当他的门徒中有些人觉得：「这话生硬，谁能听得下去呢？」(同上60)，并退去而不再同他往来(同上66)，耶稣不但没有软化语气或加以解释，却说：「难道你们也愿走吗？」西满伯铎回答说：「主！惟有鶣有永生的话，我们去投奔谁呢？」(同上67～68)。既然只有耶稣有永生的话，而他亲自拿去饼酒感谢後说：「这是我的身体，这是我的血」(参阅格前十一，23～26)，我们确可坚信无疑。况且，如果我们相信耶稣就是天主第二位圣子(圣言)降生的基督，我们相信「耶稣是因圣神受孕而降生在童贞玛利亚怀中，而取得肉躯而成为人」的这端道理，我们就更能相信，饼酒内基督临在的奥迹，因为在人是不可能，但在天主，一切都是可能的(参阅路一，37)。 正如在今天的福音中，耶稣对门徒说：「你们给他们吃的吧！」(路九，13)，这句话在别的福音则更有感性的话：「他一下船，看见一大夥群众，便对他们动了怜悯的心」(玛十四、14；谷六，35……因为他们好像没有牧人的羊)。所以他就以五个饼两条鱼饱饫了他们并收集碎块达十二筐之多，都在显示身为天上食粮的基督，他的恩宠的充沛，不但可赋与我们灵魂不朽的生命，且是更丰富的生命。我们不但要勤参与感恩祭，勤领圣体圣事，更要相称地与他结合。因为圣体圣事是基督用以与我们结合的盟约，犹如他与教会的婚姻，如今他更与我们每一个个别的人，如婚约一般地，与他缔结永不分离的盟约信誓。因此，我们不能出卖他，我们必需由衷地献出我们的忠贞。因为我们「不能喝主的杯，又喝邪魔的杯；不能共享主的筵席，又共享邪魔的筵席」(格前十，21)，因此，无论谁，若不相称地吃主的饼，或喝主的杯，就是干犯主的体和主的血的罪人，所以人应省察自己，然後才可以吃这饼，喝这杯。因为那吃喝的人，若不分辨主的身体，就是吃喝自己的罪案(格前十一，27～29)。福音中更记载着，当耶稣建立圣体圣事时，也曾蘸一片饼，递给依斯加略人西满的儿子犹达斯。随着那片饼，撒殚进入了犹达斯的心(参阅若十三，26～27)，犹达斯终於做出出卖耶稣的行为。可见相称地领受圣体圣事，是何等重要。因此，我们在领圣体前，必先要省察并妥善地先领受和好圣事──告解圣事──，免得我们不但不能得圣体圣事的益处，反而犯了冒领圣体的罪行，我们不得不谨慎从事。 感恩祭典──圣体圣事，也是耶稣许给我们，他要与我们天天在一起的诺言与实践。但基督如天天与我在一起，也表示他的神国已临於我们的世界，因此，我们也不得不要将天主国临现於此世，所以我们也就不得不要将基督的福音传於人，因为「我们如不传福音，我们就有祸了」(格前九，16)。 |