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| 2001年 - 丙年 |
常年期第十三主日 |
| 常年期第十三主日 - (2001/7/1) 读经：列王纪上十九章16，19～21节； 致迦拉达人书五章1，13～18节； 圣路加福音九章51～62节。 主题：跟随耶稣。 讲道摘要： 今天的第一篇读经，天主命令厄里亚去给阿贝默曷拉人沙法特的儿子厄里叟傅油，立他为厄里亚先知的先知传人。厄里叟先知先要求回家拜别父母，而後就回来，牵出一对牛出来宰杀，并用驾驭牛的用具点火煮熟了肉，分给众人吃，然後便起身去跟随厄里亚人(参阅列上十九，16，19～21)。 厄里叟牵出来宰杀，并用驾驭牛的用具来煮，这就是厄里叟抛弃所有一切，断绝过去的种种，而後了无牵挂地随从天主的旨意，跟随厄里亚先知去尽其先知的职务。 具有同工之妙，在今天的福音中，路加圣史就记载着作基督门徒的条件：首先记述着有一个人对耶稣表明要作他的门徒而跟随他。耶稣马上表明，要作他的门徒，就是要做一个在世上一无所有的人，因为「狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，而人子传枕头的地方都没有」(路九，58)。能断绝世上的一切牵挂，就能如同保禄所说的，「我们蒙召，得到了自由，能接受圣神的引导行事，就不会纵情恣欲，也就能以仁爱彼此服务」(参阅迦五，13～18)。 而当耶稣对另一个人发出邀请，要他跟随他，那人却说请求耶稣，许他先回去埋葬他的父亲。耶稣却回答他说：「任凭死人去埋葬他们的死人！你要去传扬天主的国。」(路九59～60)。 或许有人会认为耶稣讲这话有点不近情理。且列王纪上记载，厄里亚先知都允许厄里叟先知先回去吻别父母，为什麽耶稣不让他的门徒先回去埋葬他的父亲呢？如果我们了解，厄里叟先知只是吻别父母，并且放弃他所从事的一切事业：「这时他(厄里叟)正在耕田」(列上十九，19)。然後厄里叟先知就毅然断绝他之前的种种，宰杀了他的牛，并且是驾驭牛的用具来煮。但是耶稣说：「让死人去埋葬他们的死人吧！」并不是说耶稣不近情理，而是指责这位蒙召的人在找藉口。「许他先回去埋葬他的父亲」，是以「孝顺」为藉口而逃避自己的责任，「埋葬父亲」即是等父亲死并埋葬之後的意思。论语不是也说：「亲在，不远游」的说法吗？其实，我们在人生旅途中的使命上，不是也常以一些冠冕堂皇的藉口作为推托！ 当另一个人说：「主啊！我要跟随鶣；但是请我先回去向家人告别。」耶稣对他说：「手扶着犁而向後看的，不适合进天主的国。」(路九，61～62)。要成为耶稣门徒的人，不但不应往後看，存有「後顾之忧」者是不适合进天主的国，当然也无法领人进天主的国。我们的「後顾之忧」，最大的就是我们「家庭」的脐带，就是世俗的情欲。保禄宗徒说「情欲反对圣神的引导」(迦五17)。因此，我们要如何真实作个耶稣的门徒呢？当然就是随从圣神的引导，作个自由的人，并作个仁爱，有喜乐，有平安能忍耐，良善，温和，忠信，柔和和节制的人。 |