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| 2001年 - 丙年 |
常年期第廿一主日 |
| 常年期第廿一主日 - (2001/8/26) 读经：依撒意亚先知书六六章18～21节； 致希伯来人书十二章5～7，11～13节； 圣路加福音十三章22～30节。 主题：一切民族都前来瞻仰天主的荣耀。 讲道摘要： 这主日的读经一中，依撒意亚先知预言了，「一切民族都要前来，瞻仰天主的荣耀」，「他们要到天主的圣山耶路撒冷来，把你们的弟兄姐妹当作献给天主的献仪，好像以色列子民用洁净的器皿将供物献於上主的殿中一样；这是上主说的。我要从你们中间选拔司祭和肋未人」(参阅六六，18～21)。而福音中，路加曾记载耶稣的话说：「到时候有人从东方、西方、北方、南方而来，进入天主的国赴宴」(路十三，29)。这两篇圣经章节都呈现出，天主救恩的普遍性。新城耶路撒冷将是天主国──教会──的记号。人们将在那里，把我们的近人──弟兄姐妹──作为献祭司的天主的受傅者，而且他们不是由於血缘而承袭作为祭司或肋未人，而是天主所选拔的受傅者，他们带着天主赋与他们的使命，要将万民──他们的近人──作为献给天主的献仪──即是异口同声称扬天主的歌声，并瞻仰天主的荣耀──天主的爱永垂於世的见证。 天主造人和宇宙万物的奥秘，确实是非常的深奥，我们确也无法知晓，正如所说的：「啊！天主的富饶，上智和知识，是多麽高深！他的决断是多麽不可测量！他的道路是多麽不可探察！有谁知道上主的心意？或者，有谁知道上主的心意？或者，有谁当过他的顾问？」(罗十一，33～34)。但由於他的启示，我们得知：「他是为了我们人的好处(人之所以为人)和人的崇高使命」而创造了人。(参阅现代22) 梵二现代牧职宪章更继续阐释说：「按天主肖像而受造的人，曾接受了征服大地及其所有的一切，并以正义与圣德治理一切的命令；目的是使人类承认天主是万物的创造者，并将自身及万物归诸天主，俾使人类征服万物後，天主的圣名见称於普世」……「凡由人的智能与美德所产生的一切，人不独不以为它们违反天主的全能，不独不以为拥有理智的受造物与造物主竞争，反而深信人类的胜利是天主伟大的标志及其奇妙计划的成果」。(现代34) 德训篇的这段话更可让我们深思天主造人目的的之真义： 「上主用尘土造了人，又使人归於尘土；给他限定了日数和时期，赐给他治理世上事物的权力。按照自己的本性，赋与他德能；依照自己的肖像，造成了他。天主又从他，造了一个与他相似的伴侣，赐给他们理智，和能思想的心，使他们充满知识与理解力……使他们能分别善恶。天主又把自己的灵光放在他们的心中，将自己伟大的工程，显示给他们，好使他们能赞美他的圣名。他们的眼目看见了他伟大的光荣，他们的耳朵也听见他庄严的声音。天主对他们说：『要戒避一切不义！』并吩咐他们，每人要关心别人。」(德十七，1～12)。 梵二现代牧职宪章又说：「圣经告诉我们：人是『依照天主肖像』而受造的；人能认识并热爱其造物主；天主规定人是大地及万有的主人(作者按：主人即如基督一般地服务大地及万有，)目的是使人统治并使用万物而光荣天主。」……但天主并未曾只造一个人；自初便造了『一男一女』。这一男一女的结合便成了人与人共同生活的雏形。人依其内在本性而言，便是社会性的；人如与他们没有关系，便不能生活下去，亦不能发展其优点。(现代12) 谈到人与人之生活关系时，我们就更了解到，耶稣基督要我们要体验天主的爱：「天主爱了你们，你们应该彼此相爱」(若壹四，11)。因为如果没有爱，就不是生於天主，也不认识天主(参阅若壹四，8)，当然也就不会遵从天主的话而陷入於随从肉性的生活。那麽，类似加音与亚伯尔的弑弟的故事，在我们的生活中，就会屡见不了：如圣咏五四篇上所说的：「我在城里见到暴动和骚乱，他们日夜在城墙上巡行、凶杀、抢劫到处发生，人们尔虞我诈，流氓地痞市井称霸」之死亡文化，而无法瞻仰天主所赐的那种「豺狼与羔羊共处，豹子与小山羊一起躺卧；牛犊和幼狮一同饲养。母牛和母熊一起牧放，小牛和幼狮也一同躺卧，狮子要像牛一样吃草」之祥和的天主的光辉(依十一，6～7)。但为到达此一境地，我们就必须接受天主的鞭策(参阅希十二，5～7，11～13)，而竭力从窄门进去(参阅路十三，22～30)，成为谦卑自下而能悔改的人。如此我们才能瞻仰天主的荣耀，也能带领他人认识天主，「我们要在外邦人面前颂扬天主，因为他把我们分散到异民中间，是让我们在他们中间传扬他的伟大，在众生之前歌颂他。」(多十三，3！4)。 |