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| 2001年 - 丙年 |
常年期第廿二主日 |
| 常年期第廿二主日 - (2001/9/2) 读经：德训篇三章19～21，30～31节； 致希伯来人书十二章18～19，22～24节； 圣路加福音十四章7～14节。 主题：为贫穷、残废的、瞎眼的人设宴。 讲道摘要： 今天的福音中记载着耶稣对请他吃饭的人所讲的话说：「你设宴请客时，不要请你的朋友、弟兄、亲戚或富有的邻人，怕他们会回请来报答你。而要贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的人。这样，在义人复活的时候，你必定得到报答。」(路十四，12～14)。 「宴席」在圣经中，常被喻为天主国。因此，基督徒向世人宣讲福音，不是为得到世俗的报赏，因为「福音」是我们得来的，我们有责任将「我们白白得来的，要白白的分施」(玛十，8)。因为身为基督徒的人，必需承袭耶稣基督的默西亚，天主受傅者的使命：「上主的神临於我身上，因为他给我傅了油，派遣我向贫穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由，宣布上主恩慈之年」(路四，18～19)，而耶稣在回答若翰的门徒时，也说：「你们去，把你们所见所闻的报告给若翰：瞎子看见、瘸子行走、癞病人得了洁净、聋子听见、死人复活、穷苦人得了喜讯。凡不因我而绊倒的，是有福的！」(玛十一，5～6)然而那些所谓人的忧愁与障碍、匮乏，当然不是仅指人肉体上障碍与匮乏，而更重要的是人心灵上的障碍与匮乏，所以梵二大公会议才肯定地说：「应予拯救者是人的人格；应予革新者是人的社会。因此，教会的言论全部集中於人，集中於整个的人，即人的灵魂、肉体、心情、良知、理智及意志。」(梵二现代3)，所以「我们这时代的人，尤其贫困者和遭受折磨的，所有的喜乐和期望，愁苦与焦虑，亦是基督信徒的喜乐与期望，愁苦与焦虑。」(梵二现代1)也因此，保禄宗徒才感慨地说：「我若传福音，原没有什麽可夸耀的，因为这是我不得已的事；我若不传福音，我就有祸了。」(格前九，16)。 正是如此，致希伯来人书作者就以「我们不是走近那可触摸的西奈山(俗世方面的拯救)，是以强而有力的方式如烈火、乌云、黑暗、暴风，有号筒的响声和说话的声音，带领以民进入福地似的拯救。而是要走近熙雍山和永生天主的城，天上的耶路撒冷，在那里有千万天使的盛会，有那些首生者的集会」(参阅希十二，18～19，22～23)。因此，我们的拯救也就是由俗世进入天上，由可触摸进入不可触摸，由时间进入永恒的过程。 然而，当你设宴待客时，当你要给人福音时，就应谦冲自下，如德训篇所说的：「你执行工作的时候，应当谦和；这样，你会比施惠的人更受人爱戴。你越伟大，在一切事上越当谦下。因为只有上主的权能是伟大的，为谦逊的人所尊崇。」(德三，19～21)也正如保禄宗徒所说的：「原来基督派遣我，不是为施洗，而是为宣传福音，且不用巧妙的言辞，免得基督的十字架失去效力。」(格前一，17)基督本身更是如此，他曾自喻说，他是良善心谦的；保禄更说：「他虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体与人相似，形状也一见如人；他贬抑自己，听命至死，且死在十字架上，为此，天主极其举扬他，赐给了他一个名字，超越其他所有的名字，致使上天，地上和地下的一切，一听到耶稣的名字，无不屈膝叩拜；一切唇舌无不明认耶稣基督是主，以光荣天主圣父。」(斐二，6～11)他今天在福音中也劝勉我们说：「凡自高自大的，必被贬抑；凡自谦自卑的，必被高举。」(路十四，11)让我们在一切事上，都自谦自卑，使基督能在我们内完成他的救世工程。 |