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| 2001年 - 丙年 |
常年期第廿六主日 |
| 常年期第廿六主日- (2001/9/30) 读经：亚毛斯先知书六章1，4～7节； 致弟茂德前书六章11～16节； 圣路加福音十六章19～31节。 主题：自私与贪婪造成冷漠 讲道摘要： 在今天的福音中，耶稣讲了「富翁与拉匝禄」的比喻说：「有个富家人，身穿紫红袍及细麻衣，天天奢华宴乐。另有个乞丐，名叫拉匝禄，满身疮痍，躺在富翁家门口，指望用富翁桌上掉下的碎屑充 ，但只有狗在舐他的疮。後来乞丐死了，天使把他送到亚巴郎的怀抱里。那富翁也死了，却在阴间受苦等等」(参阅路十六，19～31)。 上述的比喻给人有个印象就是：财富是致使富翁死後到阴间受苦的理由；而乞丐拉匝禄则因贫穷病苦反得福，被送到亚巴郎的怀抱(按：亚巴郎是天主的朋友。亚巴郎的怀抱意谓着：享受天主的爱，天主的安慰)。好像「财富」是祸根似的。特别在我们看到耶稣要求那位想承受永生的富少年，把他所有的一切变卖：施舍给穷人，而後来跟随他，而那位富少年却异常悲伤，并黯然神伤地离开後，耶稣就说了这句话：「那些有钱财的人，进入天主的国是多麽难啊！骆驼穿过针孔，比富有的人进入天主的国还容易。」(参阅路十八，18～25)。 在上一个主日我们已经提过了：财富、金钱本非恶物，因为天主所造的一切都好。金钱、财富更是天主的祝福，天主的恩惠。犹如圣咏六十五篇中所说的：「鶣(天主)眷顾大地，普降甘霖，使大地丰收；天主的河川洋溢，为他们准备五谷。原来这一切都是由於鶣安排就绪。鶣灌溉了田畦，又犁平了土壤，祝福植物生长。鶣的慈惠使年岁丰收，鶣的脚步常滴流脂油。」然而「金钱不能使任何人得救，决不能把人的赎价还给天主，因为人命的赎价非常昂贵，任何金钱也决不足以赎回。」(咏四十九)因此，如何使用金钱财富，才能使金钱财富成为我们得救的利器。近百年来，教宗们的社会训导，常提到个人私产权的功用，特别指向「私产」本身社会性的幅度，认为私产应尽服务社会，促进社会公益的义务，可见一斑(参阅笔者着， 天主教社会思想探讨)。 今天福音中的富翁之所以死後下到阴间(笔者按：阴间应解释为：拒绝接受光明，远离天主的爱，不愿分享天主的生命)，理由是他只夸耀自己的财富：「衣饰华丽，每天过着极为奢侈的生活」(路十六，19)，而无视他家门口有一乞丐拉匝禄的存在。明显地，是因为他的自私与贪婪所致。他奢华宴乐的目的，只在於如何增加他的财富。犹如我们时下的富豪人家一样？！也正如亚毛斯先知书上所指的，那些为天主谴责的人一样：「那些安身在熙雍，一心依恃撒玛黎雅山的人是有祸的！他们安卧在象牙床上，懒坐在安乐椅上，吃着羊群中的羔羊，和牛栏中的牛犊。他们以琴声伴着歌唱，自比达味，发明乐器；喝着大碗的美酒，以上等的油抹身；但对若瑟的崩溃，却漠不关心。」(亚六，1，4～6)俗语说：「哀莫於心死」，自私贪婪而冷漠就是心死的人，是行尸走肉的人，他们只以现世纵欲为能事，他们不但生前得不到天主的安慰与爱怜，身後更陷于阴间，自绝於天主的慈爱：「他们只知依仗自己的财富，夸耀花不完的金钱…...虽然他们曾拥有自己名下的土地，坟墓却是他们永久的住宅，长期的居室」(咏48(49))。 因此，保禄宗徒要我们追求正义，虔诚、信德、爱德、坚忍和良善，奋力为信仰打这场好战，争取永生（参阅弟六、11～16）。相信天主赋与我们的恩惠，并将天主的恩惠带给别人，没有人不爱自己的身体，然而在基督奥体中互为肢体的我们，也应了解肢体都是整体所必需的，我们岂可冷漠而无视於他的存在呢？ |