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| 2001年 - 丙年 |
常年期第廿八主日 |
| 常年期第廿八主日- (2001/10/14) 读经：致弟茂德後书五章14～17节； 致弟茂德前书二章8～13节； 圣路加福音十七章11～19节。 主题：你的信德救了你 讲道摘要： 今天的第一篇读经，描述阿兰王的军长纳阿曼（患有麻疯癞病）听了厄里叟先知话，在约旦河浸了七次而得痊愈後，就宣认「全世界只在以色列有天主。」并说，「从今以後不再向别的『神明』献祭，只向上主（雅威）奉献全燔祭和牺牲」（参阅列下五，14～17）。今天的福音，路加圣史也记述：耶稣往耶路撒冷去的路上，在撒玛黎雅和加里肋亚边界地方的一个小村庄，就有十个麻疯病人迎面而来，远远地站着大声说：「主耶稣，可怜我们吧！」耶稣定睛一看，对他们说：「你们去给司祭们检查罢！」他们去的时候，发现已病愈，其中一个撒玛黎雅人就回来大声赞美天主并跪伏在耶稣脚前感谢他；於是耶稣就对那人说：「起来回去吧！你的信德救了你。」（参阅路十七，11～19）。 古今中外直到现在，麻疯病都是一种需隔离的病症，罹患麻疯病的人也都被隔离，而不能与所谓的主流社会来往，可说是社会的边缘人。圣经更是以「麻疯病患者」作为「因恶而受咒骂的人」，「因罪而受惩罚的人」的象徵记号。因此，麻疯病得到痊愈就解释为「罪过得赦免的意思。因此，耶稣才会命令他们去给司祭们（教会）检查。」 这两篇读经，即列王纪下的纳阿曼和福音中那些罹患麻疯病者，他们之所以得到痊愈，是因为他们都听从了天主圣言的吩咐，按照天主的话去做。犹如我们犯罪而使灵魂沾染不洁，如果我们想得到洁净，就需听从天主的话并付诸实行，我们就可获得罪赦，而得灵魂之洁净。然而就如同纳阿曼遵从先知厄里叟──天主的人，耶稣命这十名麻疯病人去给司祭检查；我们犯罪为得罪赦，也须参与人类得救的圣事──教会的圣事生活，明白地说，我们必须藉由和好圣事（忏悔圣事）而得罪赦。这件圣事犹如其他的圣事一样，需有信德见证，特别是宣认天主的仁慈怜悯，见证天主拯救人类的事实，「因为他愿意所有的人都得救，并得以认识真理」（弟前二，4）。因为「天主召叫我们不是为不洁，而是为成圣」（得前四，7）。 然而在得到洁净之後，纳阿曼和福音中的撒玛黎雅人，与那九名犹太人的作为是截然不同。九名得到洁净的犹太人，继续他们的行程，去给司祭检查，所谓回归主流社会──宗教上和社会结构性，他们只是投回地上的宗教和社会结构性的所谓的主流，他们并没有宣认他们的信德。耶稣在此犹如一位有超能力或法力的人或所谓的「神明」。没有信德的宣认，当然也得不到真正的「全人」的救赎。福音中，耶稣只用这句：「那九个人在那里？除了这外邦人，就没有一个人回来赞美称颂天主吗？」（路十七，17～18）不回来归光荣於天主，也就是不承认天主。 纳阿曼宣认说：「现在我确实知道：全世界只在以色列有天主。」（列下五，15）「鶣的仆人从今以後不再向别的神明献祭，只向上主奉献全燔祭和牺牲。」（列下五，17）那位撒玛黎雅人得到洁净後，「就回来大声赞美天主，并且跪伏在耶稣足前感谢他」（路十七，15～16）。犹如若望福音中所说的：「凡接受他的，他给他们，即给那些信他名字的人权能，好成为天主的子女」（若一，12）。保禄宗徒更证实说：我们相信的人，是「与基督同死，也必与他同生如果我们坚忍到底，也必与他一同作王」（弟後二，11、12）。 与基督同死，是死於世俗，死於「冷漠」，与基督同生，是活於天主，活於天主的爱。圣经中麻疯病患指的是社会的边缘人，恩宠生命的边缘人。但也是天主所愿拯救的人，耶稣基督的小兄弟姐妹。既然我们已活於天主的爱，在天主爱中生活，那麽，我们能漠视社会边缘人的存在吗？如果具体的，有时他们需被隔离而处於社会边缘，而无法亲自走入我们主流社会，与我们共融分享生命的愉悦，我们也应走向他们，而使他们不致被边缘化吧！ |