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| 2001年 - 丙年 |
常年期第卅一主日 |
| 常年期第卅一主日 - (2001/11/4) 读经：智慧篇十一章22节～十二章2节； 致得撒洛尼人後书一章11节～二章2节； 圣路加福音十九章1～10节。 主题：今天救恩到了这一家。 讲道摘要： 圣咏四八篇上说：「他们只知依仗自己的财富，夸耀花不完的金钱；没有人能赎回自己，也不能向天主付出生命的赎价。因为生命非常昂贵，任何代价都不足以赎回。虽然他们曾拥有自己名下的土地，坟墓却是他们永久的住宅，长期的居室。」 看了这一篇圣咏诗节的意义，再看今天主日的第一篇圣咏诗节的意义，再看今天主日的第一篇读经，智慧篇上所说的：「上主，整个世界在鶣面前，好像天秤上的一粒灰尘，好像落在地上的一滴朝露」(智十一，23)。我们就不会责怪佛家要讲「人生无常」，万相皆空的道理，犹如训道篇开宗明义之至言：「虚而又虚，万事皆虚。」(训一，2)既然如此，那麽，天主为何创造呢？难道又如道德经所说的：「天地之不仁，以万物为刍狗」？不，天主创造一切是为使万有生存：「鶣(天主)爱一切所有，不恨鶣(天主)所造的，如果鶣怀恨什麽，鶣就不会造它。如果鶣不愿意，什麽东西能够存在？如果鶣(天主)不吩咐，什麽东西能够保全？爱护众灵的主宰！只有鶣(天主)爱惜万物，因为都是鶣的」(智十一，25～27)。天主爱惜万物，但却特别爱我们人类，「鶣怜悯众生，因为鶣是无所不能的，鶣闭目漠视人的罪恶，是要使罪人悔改」(智十一，24)。 罪恶的产生常是由於社会中，人们因其本身的意识形态而相互岐视，互相隔离所造成的。种族隔离或岐视，宗教、文化、社会阶级的相互隔离，相互攻讦，常是人们处於分裂的原由，和使人们无法获得拯救的因素(如：我们常藉「保护」为名，而将某些特定的人拒於我们的门外)。但是，我们愈是采保护主义，我们却常受到威胁，因为我们已失去了相互沟通，了解的管道，因此，我们当然就失去互信的能力了。 今天主日的福音记载：有位家财富有的税务长匝凯，他为想要看看耶稣是个怎麽样的人，由於他人长得短小，在知道耶稣将路过那里，就爬上路旁的一棵桑树要看耶稣。耶稣一看到他，就叫他下来并表明当天要在他家里，在他热情接待了耶稣之後，就站起来向耶稣表明他悔改皈依而获新生的态度对耶稣说：「主啊！请看，我把我的一半财产施舍给穷人；我如果欺骗过谁，我就赔偿他四倍。」耶稣对他说：「今天救恩到了这一家，因为他也是亚巴郎的子孙。因为人子来，是要寻找并拯救迷失了的人。」(参阅路十九，1～10)。 匝凯是个「税务长」，如同上主日福音中，法利塞人所批评的一样，匝凯虽富有，但却是被拒於社会门槛的人。如果耶稣没有接纳他，他就失去悔改归依的机会，他也无法作出社会正义的举动，他、或许也包括他的全家都将迷失於罪恶之中而无法自拔，显然地可能更加危害社会。然而因耶稣对他的接纳，使得他悔改皈依，更作出他最大的善，所谓「人非圣贤，孰能无过，知过能改，善莫大焉」，他拿出一半的家产施舍给穷人，他愿意以四倍的偿报偿还他的不义。他为他的家偿还不义。从此，他和他的家将以正义，诚实为志，并向社会展现他们的爱──爱近人。因此，耶稣说：「今天救恩到了这一家。」不只是匝凯悔改，他的家人也因他的言行举止，也一同得到悔改的机会和悔改的果实──耶稣基督的救恩。而我们将作何感想？！ |